“Me di cuenta aún más de lo que significa ser una migrante latina en España al iniciar un proceso jurídico por malos tratos; existe una hostilidad dentro del sistema que está condicionada por tu parte migrante. Te convierten en una persona sin identidad”. Con esta frase arrancaba el reportaje “Al denunciar no sabes que ese sistema va a ser devastador”, escrito por Esmeralda R. Vaquero y publicado en Pikara Magazine en junio de 2023. “Cuando me atrevo poner una denuncia se me violenta también en la comisaría. El policía me dice que muchas mujeres extranjeras hacen lo que yo hago, poner denuncias falsas para conseguir papeles y protección del Estado. Me habían puesto en una categoría de una extranjera, latina, en un lugar sin ningún poder, ningún derecho humano”, continúa el relato de la protagonista del reportaje, que evita dar su nombre real.

Diversos colectivos de mujeres recuerdan que las normas y políticas frente a la violencia machista se dirigen a una especie de estereotipo de víctima, una especie de ‘víctima ideal’ que es la que puede acceder a la protección, pero que deja fuera a las mujeres migradas o racializadas.

Algunos de los derechos adquiridos en el Estado español pueden ser una quimera para muchas mujeres. No solo en cuestiones específicas de violencia de género, sino también en el acceso a la salud y al trabajo. “A las mujeres migradas nos hacen ser cuidadoras”, decía Marlene Ponce, natural de Nicaragua y matemática, en una entrevista tras su exilio.

El racismo estructural marca y dificulta la vida de muchas mujeres, migradas y racializadas, en el Estado español. “Ustedes ni deberían estar aquí”, le dijeron a Ester Pinheiro al salir de una tienda. De ello ya hablamos el año pasado en el monográfico Antirracismo, y ahora ahondamos en las jornadas ‘Derecho al trabajo y a la salud desde al antirracismo’, que hemos organizado los días 22 y 23 de noviembre en Gasteiz (en La Casa de las Mujeres) y Bilbao (La Sinsorga), respectivamente. En las jornadas, que tienen un formato similar para que la gente pueda decidir a cuál va, participarán Silvia Agüero Fernández, Fernanda Callejas, Leo Bueriberi, Vanessa Uyiguosa, Quinndy Akeju y Tatiana Romero.

Os compartimos el programa, para que elijáis qué día y qué ciudad os encaja mejor.

GASTEIZ

BILBAO

Conoce a las ponentes

Silvia Agüero Fernández (Madrid, 1985) se define como gitana feminista. Es escritora, actriz, dramaturga y presentadora del programa Al Lío de CGT para Canal Red a la vez que representa el monólogo teatral No soy tu gitana. Es autora de Mi feminismo es gitano; ha participado en los libros colectivos Disidencia en el cuerpo: perspectivas feministas, Feminismos: miradas desde la diversidad y Mirades a la Violència Obstétrica. Es editora en jefe de la revista Pretendemos Gitanizar el Mundo y coautora de Resistencias gitanas y ¿Anarquismo gitano?

Fernanda Callejas es activista decolonial de origen nicaragüense. Llegó a Bilbao en 2018, año en que se vio obligada a migrar junto con su convicción de luchar por los derechos y dignidad de los pueblos de Nicaragua y sus gentes allí donde decidieran vivir. En 2019, tras las jornadas feministas de Euskal Herria, se unió a la Red de Migradas y Racializadas de EH, desde donde se ha mantenido activa política y socialmente en su lucha contra el racismo estructural.

Leo Bueriberi es militante antirracista, transfeminista decolonial y a favor de los derechos LGTBI, miembro afrodescendiente de la Red Migradas y Racializadas de Euskal Herria

Vanessa Uyiguosa es militante antirracista, transfeminista decolonial de origen nigeriana, e integrante de la Red Migradas y Racializadas de Euskal Herria.

Quinndy Akeju nació en Zaragoza, pero se reconoce como una mujer africana de origen nigeriano que vive en Bilbao. Es enfermera en el sistema público y activista y cofundadora de Afrocolectiva, un medio de comunicación y deconstrucción afrofeminista, antirracista y panafricanista.

Tatiana Romero Reina es historiadora e investigadora feminista independiente. Especialista en historia decolonial y teoría poscolonial. Entre sus líneas de investigación se encuentra la historia de las mujeres y las relaciones de género con enfoque interseccional. Cofundadora de Grupo Kollontai (espacio para el estudio de la historia de las mujeres) en el que desarrolla talleres metodológicos entre otras actividades de divulgación histórica con perspectiva interseccional. En los últimos años se dedica a la pedagogía antirracista a través de talleres y formaciones en instituciones públicas y privadas. Colaboradora de Pikara Magazine, El Salto, Feminopraxis y La Cadera de Eva. Lleva más de 15 años militando en los feminismos y haciendo activismo antirracista y LGTBIQ+.