Señora Milton

Hace unos meses tuve la suerte de asistir a un taller con Dean Spade en Madrid. Dean es abogado, activista trans y profesor en Estados Unidos y ha escrito un fantástico libro llamado ‘Normal Life’ en el que reflexiona sobre el funcionamiento del sistema legal norteamericano y los efectos que las demandas de los movimientos sociales han tenido en él.

Retratar a Bretón como un loco peligroso ansioso de venganza nos permite seguir tranquilxs en nuestros sillones, porque la monstruosidad le convierte en un “otro” que nada tiene que ver con nuestras vidas

En el taller dedicamos un tiempo a pensar sobre los mitos de nuestros contextos culturales. Un mito para nosotrxs sería, por ejemplo, que hay igualdad. Al pretender que nuestro sistema es no discriminatorio se invisibilizan las desigualdades, desactivando las posibles protestas. Podemos verlo cuando una mujer se queja de haber sido agredida en el espacio público y tiene que escuchar que se trata de un hecho aislado, porque “esas cosas ya no pasan en nuestra sociedad, porque somos igualitarios y bla, bla, bla”. La supuesta igualdad formal individualiza las desigualdades estructurales convirtiéndolas en un problema de algunos hombres concretos con algunas mujeres concretas y desactivando la posibilidad de protesta colectiva.

Otra de las cosas sobre las que nos habló fueron las leyes sobre los “crímenes de odio”. Estas leyes penan en mayor medida las agresiones si estas han sido motivadas por la raza, el género, la religión, la identidad u orientación sexual de la persona agredida. Dean consideraba que el hecho de que los movimientos sociales pusieran el foco de sus luchas en el castigo a este tipo de crímenes tenía dos efectos colaterales. Por una parte reforzaba el sistema punitivo, que finalmente ejercería su fuerza discriminatoria sobre lxs más vulnerables, y por otra parte contribuía a fomentar la idea de un crimen aislado, cometido por monstruos, locos o fanáticos, que nada tenían que ver con el resto de la sociedad.

El reclamo popular es la instauración de cadena perpetua revisable. No se reclaman acciones contra la violencia de género, que es lo que sustenta el caso

En estos días en que los medios se regodean en mostrarnos todos los detalles del caso de los niños desaparecidos de Córdoba, no puedo dejar de acordarme de Dean. Desde el principio se ha construido una imagen de José Bretón como un monstruo desalmado, un loco peligroso lleno de ansias de venganza. De esta forma podemos seguir todxs tranquilxs, sentadxs en nuestros sillones, porque la monstruosidad y la locura le convierten en un “otro” que nada tiene que ver con nuestras vidas. En mi opinión profesional, aún con los datos limitados que tengo, a José Bretón no le diagnosticaría un trastorno mental. Más bien parece uno de esos señores educados que dan los buenos días en el ascensor cuando vuelven de hacer un horno crematorio en el jardín.

De paso, el presunto crimen se presenta como el caso aislado de “ese hombre trastornado de odio por esa mujer”, pasando de puntillas sobre la situación de violencia de género que lo sustenta. El reclamo popular en respuesta es la instauración de cadena perpetua revisable. No he visto carteles en las manifestaciones que reclamen prevención, intervención o acciones contra la violencia de género; sólo peticiones de cadena perpetua.

En un momento en el que el Gobierno recorta un 70% el presupuesto para la sensibilización contra la violencia, en el que las muertes suben (llevamos 30 mujeres y 5 niñxs exterminadxs en 2012), y las denuncias bajan, tenemos que pensar muy bien si queremos trabajar para hacerle el favor a Gallardón con sus reformas legales punitivas, asumiendo las consecuencias que esto pueda tener, o seguir peleando por abordar la raíz del problema. Porque ni Bretón está loco, ni este es un caso aislado.