Audry Bustos, más conocida como Audry Funk, es una cantautora, MC y activista nacida en Puebla, México, que reside actualmente en el Bronx. Lleva más de veinte años en la industria musical independiente, y el alcance de su arte ya es internacional: Estados Unidos, Guatemala, México, Chile, El Salvador, Colombia, España, Holanda, Alemania y Dinamarca son algunos de los países a los que ha llegado con sus poderosos mensajes de resistencia frente al machismo, el colonialismo, el racismo y la gordofobia.

Conocí a Audry a través del activismo gordo en las redes sociales (Canarias y el Bronx están muy lejos, pero internet hizo su magia). Un flechazo activista-artístico me atravesó, viendo en su música la creación de “un mundo en el que quepan todos los mundos”, y también todos los cuerpos (¡nos hace tanta falta esto!). Así que, cuando me avisó que, por esas hermosas y extrañas casualidades de la vida, pasaba por Bilbao en el marco de su gira europea, no dudé ni un segundo y me compré un billete para ver su show en vivo y “desvirtualizar” ―o poner cuerpo― a esta diosa a la cual rezo.

 

“Ven mi grandeza, 

hoy es el día, 

mi estatus realeza, 

aires de la selva, 

mucha piel morena, 

a mi paso laureles de todas mis reinas 

todas somos diosas 

que no te la vendan”

Audry Funk, rapera y cantante mexicana, feminista, antirracista, gorda…. ¿y qué más?

Pues… estudiante de Filosofía, fan de las croquetas de jamón serrano, escorpiana, me gusta mucho cocinar, el chisme con las amigas y nadar (soy un ser de agua en general). Y también soy fan de las películas de terror y los podcasts paranormales. Muy muy fan.

“El sueño americano no existe, es una pinche pesadilla. Ser migrante aquí es darte cuenta de que todo es una farsa”

Ella, una escorpiana ecléctica… ¿Y qué te trajo a Bilbao?

Vine a Bilbao por una cosa muy loca de esas que suceden en la carrera artística. Estaba de gira en Alemania y una productora me llamó para hacer una escena de una película que están filmando acá en el País Vasco, La Regla de Osha, que se estrenará el próximo año. Fue una experiencia muy bonita, ¡nunca había estado en la filmación de una película!

¿Puedo preguntar cuál era tu papel en la película?

Hice de DJ y de cantante, así que básicamente hice de Audry Funk pero en otro universo [risas].

¿Qué tal la experiencia en Bilbao? ¿Qué es lo que más te gusta o te ha llamado la atención de esta ciudad?

¡Bilbao me encanta! Puedes hacer muchas cosas caminando, está limpio, es tranquilo, la gente es amable, hay mucha movida artística. Me encanta la ría (como le llaman), y que la gente se siente a platicar en los parques.

Y aprovechando tu estancia acá, organizaste un bolo en La Sinsorga…

¡Sii! Fue muy lindo poder contar con el espacio en un tiempo tan corto, con tan poca antelación. Fue “lohacemos lohacemos lohacemos” y ¡pum! se logró. La Sinsorga es un espacio feminista, de comunidad. Fue pequeño pero muy bonito.

A mí me impactó la intro del concierto, ese ritual oral que hiciste, convocándonos a las presentes y a las ausentes…  Tuve una sensación de comunidad muy fuerte.

Para mí la intro de mis conciertos es siempre como una bendición (bendición no cristiana). Parte del descolonizar es acercarnos a nuestros ancestros, a nuestras raíces, a nuestras formas. Es parte de recuperar lo que se nos arrebató. Seguimos siendo cultura viva. Somos comunidad.

En el concierto comentaste que es urgente que el mundo entero sepa lo que está pasando en México. ¿Qué está pasando en México?

Híjole. En México están pasando muchas cosas. Ya no es solo el narcotráfico, es el crimen organizado. Hay tráfico de personas, tráfico de órganos, esclavitud sexual, turismo sexual, desaparición forzada, está siendo muy duro. Dentro de México hasta existen grupos de “madres buscadoras” que van a buscar a sus hijes a fosas comunes. Este exterminio masivo de la sociedad mexicana es importante que lo hablemos. Que se entienda que México es un país hermoso, pero que está sufriendo mucho internamente por todo tipo de rupturas sociales. Está bien dura esta desesperanzadora forma en la que el Estado nos ha abandonado a todes les mexicanes… saber que nadie te cuida, que el Estado que prometió cuidarte no hace nada para salvaguardar tus derechos humanos más básicos.

Entiendo que la gente emigra por muchos motivos, pero toda la violencia de la que hablas seguramente será un factor determinante. Vos te fuiste a Estados Unidos hace muchos años. ¿Cómo es ser migrante mexicana en ese país?

El sueño americano no existe, es una pinche pesadilla. Creo que estas lógicas de “el trabajo dignifica” aquí no existen. Acá el trabajo no te da dignidad, te la quita. Claro, en nuestros países no tenemos acceso a determinadas vainas materiales, entonces llegas aquí, y trabajas mucho como en tu país, y sí accedes, y te sientes “dignificada” de alguna forma, pero la realidad es que las condiciones laborales son terribles, no puedes acceder a educación superior gratuita, no tienes salud pública, ¡llamar a una ambulancia te cuesta a ti 3500 dólares para que venga a salvarte la vida! Hay muchas injusticias. La romantización a través del “proyecto Hollywood” nos dice que es el país de la libertad y las oportunidades, que todo el mundo se puede hacer rico, y esto no es cierto: no todo el mundo tiene las mismas oportunidades, los casos de éxito no reflejan la realidad. Hay muchísima gente que no sale de la explotación laboral. En resumen, ser migrante aquí es darte cuenta de que todo es una farsa.

“Me parece clasista y racista la idea de que, o sabes de teoría feminista, o puedes perrear”

Tu música abarca la protesta feminista, antirracista, anticapitalista y antigordofóbica, sobre bases disfrutables y bailongas. ¿Es una reivindicación del goce? ¿Es un “si no puedo bailar no es mi revolución”?

Sí, yo siento que las personas en la lucha estamos bien condicionadas por la idea de que hay polos opuestos: o eres muy inteligente y sabes de teoría feminista, o puedes perrear. Y a mí me parece clasista y racista pensar que una mujer migrante de barrio no pueda ser inteligente y a la vez bailar y perrear. Puedes hacer las dos cosas y está bien hacerlas. En los movimientos sociales está todo tan denso y tan desesperanzador que ¡híjole!, ¡que no nos quiten el gozo pues! Que no nos quiten el derecho a ser felices en esta mierda, que no nos quiten el derecho de gozar la cuerpa aunque sea por una hora, y ya después le seguimos dando a este mundo catastrófico.

Cantas que “todos los cuerpos merecen perreo”, ¿cómo defines ese “perreo” que todes merecemos, sin excepciones?

Cuando hablamos de placer y goce siempre se habla de cuerpos normativos, gente blanca, delgada, etc… ¡pero nosotres también cogemos, güey! (calcemos o no calcemos en esos estereotipos corporales pendejos que definen quién es guapo y quién no). El placer es político, y todes tenemos derecho a la sexualidad, a explorar qué nos gusta, a disfrutarnos. Todes (gordes, discas, racializades…) merecemos un chingo de perreo, un goce chido que nos haga felices. De eso se trata.

“Cuando hablamos de placer y goce siempre se habla de cuerpos normativos. Todes (gordes, discas, racializades…) merecemos un chingo de perreo, un goce chido que nos haga felices”

En otra de tus canciones defiendes los chismes (cotilleos) de las mujeres en los barrios, tan denostados mundialmente. Cuéntanos un poco sobre esto: ¿los chismes son políticos?

El chisme también es político, es la primera forma de organización de las mujeres, lavando ropa o haciendo la comida. Si los vemos lejos de la mirada patriarcal que dice “ay, pinches viejas chismosas”, es una forma de cuidarnos entre vecinas, nos advertimos si aquel vato es chido o no. Cuidado. Sí que hay gente metiche, pero esa es otra categoría de chisme. Yo me refiero al chismesito de pasarnos información válida, este es el importante.

El chismecito entre las amigas, que es parte además del amor de amigas… Un amor sobre el que hablas en tu colaboración con Rebeca Lane, por cierto. Es un temazo que nos invita a valorar la amistad, a soñar incluso un futuro con las amigas, rompiendo esa centralidad que siempre tienen las parejas en nuestros proyectos vitales).

Sí, esa canción es de un EP que hicimos juntas. Ambas estábamos pasando por un momento personal bien duro y decidimos acuerparnos como amigas. Caímos en la cuenta de que quienes hemos estado allí en varias etapas, en varios momentos, hemos sido nosotras para nosotras, y eso es increíblemente lindo, saber que tienes una familia elegida que te ama, para quien eres importante… Nadie nos dice que el amor de las amigas es chido, es lo que necesitamos, es la vida misma, que el amor de las amigas es tu primer amor, luego ya vienen las parejas (que no tienen por qué ser el único amor).

“En Europa, aunque muy feministas, muy colectiveras, no tienen una educación antirracista y se les nota”

En tu merchandising pudimos ver una camiseta que rezaba “¿Me entendiste? A mí me valen verga, tus estereotipos de blanquita europea”… ¿Qué tal la acogida del merchan en tu gira europea? [risas]

Es parte de mi canción “Te pertenece”… y bueno, yo es que vine a hacer amigas a Europa, ¿no? [risas] Híjole, yo creo que ponerle delante los privilegios a las personas, aunque sea en su propio territorio, es importante. En Europa, aunque muy feministas, muy colectiveras, no tienen una educación antirracista y se les nota. Parte de la sociedad diversa que estamos construyendo es entender las cuestiones antirracistas, para poder hacerlo bien. Que yo vaya con esa camiseta es una declaración de intenciones: aquí estamos las migrantes, y a las migrantes nos vale verga no parecernos a ti. Merecemos respeto, merecemos sentirnos gozosas, guapas y felices, poder ocupar espacios y tener la misma dignidad que las europeas blancas.

Gorda despampanante, ropa sexy, cadenas de oro, tatuajes, melena rizada al viento… ¿Está Europa preparada para Audry Funk?

No sé si el mundo esté preparado para mí, pero yo sí estoy preparada para el mundo [risas]. Y sí creo que Europa está lista para esta gorda mexa con mucho style que viene a contarles cosas chidas, ¿cómo que no?

Quizás me pongo too much intensa, pero, ¿qué ha significado el rap en tu vida?

El hiphop (y el rap como parte de él) es un movimiento que nace de la opresión para poder gozar y dejar de estar oprimidas. Nos hace conscientes de la realidad en la que vivimos, y esa consciencia de la opresión es lo que nos hará libres. Para mí el rap es mi familia, el camino que elijo seguir, ha sido mi sustento. Es una herramienta que me hizo mucho sentido, así que la he encausado para que también sea mi trabajo. En resumen: el rap me lo ha dado TO-DO.