Si en la pugna bipartidista entre gobiernos del PP y del PSOE posicionarse en contra o a favor de los avances sociales ha sido hasta ahora clave para diferenciarse, en el Gobierno de coalición, dicen, el Ministerio de Igualdad ha avanzado “demasiado” en feminismo, hasta para la “izquierda”.
Con su historia, Beatriz sabía que tenía el potencial de cambiar la legislación sobre el aborto en toda la región centroamericana. Decidió convertirse en una mujer más que expone su cuerpo para poder cambiar el relato hegemónico. Y en esa historia sí nos vemos todas reflejadas.
Repasamos la trayectoria de algunas artistas locas para reinvindicar su trabajo y nos preguntamos qué relación hay entre la locura y el arte? En la misma época en que cambia radicalmente la idea del “artista” cambia también el abordaje de la “enfermedad mental”.
Hainbat gaztek ginekologoarekin duten lehen harremana korapilatsua izan ohi da. Euren bizipenak eta kezkak kontatu dizkigute Aroa Sotelok (Bilbo, 1998), Ainhoa Labairuk (Bilbo, 1998), Naiara Martinek (Mar del Plata, Argentina, 1990) eta Uxue Reyk (Iruñea, 1997). Lehenago artatzeko premia azpimarratu eta gizonezko medikuen hoztasuna salatu dute. Kritikatu dute erabiltzaileengan jartzen dela artatzeko ardura osoa.
Este espacio colectivo, transfeminista y autogestionado es un lugar físico y es también su recorrido y todo lo que ocurre a su alrededor, en las intersecciones de sus múltiples alianzas. En sus más de dos décadas de vida, la Ekka se ha convertido en un referente radicalmente transformador.
Nuestros derechos, desde el derecho a la alimentación y nutrición adecuadas hasta los sexuales y reproductivos, se están subordinando a otros intereses, algo imposible de aceptar en el marco de Naciones Unidas, donde la indivisibilidad de los derechos humanos debería ser una norma básica.
Las políticas de memoria han dado un tratamiento muy distinto a la represión política y sindical frente a la "social", la que el régimen franquista impuso, sobre todo, por razones de orientación sexual, de etnia y de pobreza.
La organización feminista Cooperacció presenta una guía para incluir la perspectiva feminista en el análisis de los daños que causan las transnacionales.
Bilboko ‘Oraina kontakizun’ jardunaldien azken saioan hartu dute parte Maialen Lujanbiok eta Jule Goikoetxeak. Euren ustez, errelato “zaharkituekin” amaitzeko, beste errelato batzuk sortu behar dira. Eta arteak horretan lagundu dezake.
Colectivos, plataformas y grupos feministas alertan de que estas actuaciones, que llevan produciéndose desde inicios de este año, “criminalizan la pobreza” y vulneran derechos básicos. El Departamento de Empleo y Trabajo responde que “Lanbide en ningún caso da instrucciones” a este cuerpo de seguridad.
En Romo había un espacio donde las viejas de este barrio de la localidad de Getxo (Bizkaia) se sentían acompañadas, cuidadas, escuchadas. Ahora todo eso es un solar vallado, lleno de escombros, lleno de sueños demolidos.
Aramaioko talde feministak bultzatuta, agroekofeminismoaren inguruko topaketa egin zuten Arabako herrian martxoaren 4an. Euskal Herriko hainbat txokotatik 35 bat emakume batu ziren ekimenera, “lurra eta bizitza suntsitzen dituen sistemari alternatiba” lelopean. Proiektu txikitzaileez eta horiek landa eremuan eta emakumeen bizietan duten eraginaz hausnartzen aritu ziren, baita eredu suntsitzaile horren aurrean feminismotik, ekologismotik eta landa eremutik sor daitezkeen alternatibez ere.
El complejo contexto político y social que se vive en Perú nos recordó que existe un feminismo operando para refrescar la imagen del neoliberalismo, y que utiliza su poder para mediatizar dos puntos importantes de su agenda: la interseccionalidad y la paridad.
Romon bazen espazio bat non andre-gizon zaharrek lagunduta, zainduta, ahostun eta entzunak sentitzen ziren, non beraiek diseinatzen zituzten jarduerak, beraiek banatzen espazioak eta denborak. Beraiek apaindu, beren eskuez margotu, etxea zaintzen den maitasunez zaindutako espazioa, alegia. Lorategia ikusi besterik ez zegoen, zenbat landare, zenbat horma-irudi, zenbat kolore, bizia nonahi. Abesbatzaren kantuak entzuten ziren, kaioak, kafearen inguruko elkarrizketak. Orain hori guztia orube hesitua da, amets eraitsiak azpiratu dituzten hondakinez betea.
El 68 por ciento de las mujeres relata haber sufrido violencia durante su estancia en el centro de Aluche, según un informe de Mundo en Movimiento.
La escritura acontece o no acontece. Y esta noche aconteció. Esta noche, en esta primera marcha a la que asisto en esta ciudad que es tan nueva para mí, esta noche donde extrañé más que nunca mi casa.
La escritora peruana Gabriela Wiener exigió al Ministerio de Igualdad, desde la mesa de antirracismo del Encuentro Internacional Feminista, que supeditara un segundo posible Gobierno de coalición a la aprobación de la ILP por la regularización de las personas migrantes en el Estado español.
La Asociación de Mujeres Gitanas de Euskadi (AMUGE) y la asociación de juventud gitana Romi Berriak denuncian el trato humillante recibido por siete mujeres gitanas en dos conocidas tiendas de Bilbao.
Odola dario literaturari artikuluan euskal literaturan hilekoak bete izan duen tokiari erreparatu genion, aztertzeko nola irudikatua izan den. Artikulu haren segida da honakoa, baina fokua pixka bat zabalduta: testuaz gain irudiak ere barne hartzen dituzten lanei erreparatuko diegu, hilekoak euskarazko komikietan eta liburu hibridoetan hartu duen tokiari eta irudikapenari erreparatzeko.
Barrio de Ituzaingó, en Córdoba, Argentina, un ejemplo de defensa frente a la violencia.
