Mikel Martin, militante de EHGAM y referente en el activismo transmaribibollo, entre otros, falleció el pasado 2 de marzo. En este artículo, Julen Zabala, amiga y compañera en EHGAM de Mikel/a, quiere recordar su personalidad, su activismo y su lucha por la liberación sexual. En esta lucha comenzaron allá por 1979, saliendo a las calles donostiarras por primera vez en junio de ese año con el lema ‘Aquí estamos y no nos ocultamos’.
La forma de mostrar el arte tiene un poder simbólico que ha sido utilizado desde siempre por los distintos movimientos sociales, porque permite imaginar el cambio que queremos construir.
Ha pasado. Di a luz el trece de enero, el viernes, y desde ese día soy madre soltera. Porque hoy vengo a hablarte de algo mucho más brutal que dilatar 10 centímetros y echarte la vida por la vagina. ¿QUÉ MACHIRULO MALDICE LA BUROCRACIA PERVERSA TRAS EL PARTO?
Los bares son ese lugar público donde pasamos muchas horas, donde la televisión a veces está puesta y da paso a conversaciones de política. El manspreadig acústico muchas veces acalla nuestras voces, las de las mujeres. Reivindico que el feminismo tome más las barras, que invada la política de bar.
Feministok zer den eta zer izatea nahi dugun arteko tentsioan bizi gara. Munduaren ezaugarri askori buruz uste dugu, zintzo, ondo ez daudela, justuak ez direla, alda daitezkeela eta aldatu behar direla. Horien artean gurasotasunaren eta bereziki amatasunaren baldintza materialak daude.
En honor a las trabajadoras rusas, la alemana Clara Zetkin y la polaca Rosa Luxemburg tomaron el 8 de Marzo como Día Internacional de la Mujer Trabajadora.
La utilización y manipulación de nuestras víctimas ha posibilitado apelar a los miedos y terrores sexuales más estructurales construyendo un debate en torno a la protección y no sobre el sujeto que ejerce las violencias y que detenta los privilegios.
Cuesta encontrar respuestas razonables a la inexplicable fe de cierto sector del feminismo en los cuerpos policiales del Estado y en la justicia penal.
El sexo quizá no es un derecho, pero la accesibilidad sí. ¿A cuántos maricas en silla de ruedas habéis visto en una discoteca de ambiente? ¿Dónde está ese fervor defendiendo la accesibilidad a espacios que deberían ser para toda la comunidad?
Una de las formas más típicas de violencia ejercida por amigas o parejas blancas es la invalidación y negación de nuestras experiencias con el racismo.
Los pilares afectivos occidentales se basan en la pareja y en la familia nuclear tradicional. Si queremos construir familias elegidas y apostar por lo comunitario, hay que hablar del futuro y establecer vínculos que nos impidan caer en dinámicas que pueden ser nocivas.
Gertatu da. Urtarrilaren 13an erditu nintzen, ostiralean, eta egun horretatik aurrera ama ezkongabea naiz. Gaur 10 zentimetro dilatatzea eta baginatik bizia botatzea baino askoz ere basatiagoa den zerbaiti buruz hitz egitera natorkizuelako. ZEIN MATXIRULO MADARIKATUK SORTU DU ERDITZE OSTEKO BUROKRAZIA MALTZURRA?
La odiaban tanto, habían personificado tanto en ella el agravio a la religión de Israel, que casi la mataron con veneración.
A mí, lo confieso, me inquietó que hablando de derechos el vicerregente Gallardo tomara como ejemplo la controversia de Valladolid de 1550, pues aun no sé si quiere que volvamos a esa época.
El estigma, la falta de derechos, los abusos laborales, la nula oferta de trabajo para las mujeres trans, la ley de extranjería y las fronteras son las causas estructurales de la violencia hacia las trabajadoras sexuales.
Apuntes sobre la celotipia retroactiva masculina en el contexto de las parejas heterosexuales.
El 12 de enero, cumpleaños de su exmarido, Miley Cyrus publica ‘Flowers’, una canción sobre la superación de su ruptura. 96 millones de reproducciones en Spotify en seis días. Un récord. Pero ¿y lo que la queremos ahora? Eso sí que va a ser difícil de superar.
Con el diagnóstico nos vestimos con una capa de razón médica que nos abriga, pero bajo la que estamos desnudas y solas, rascándonos las heridas abiertas de las autolesiones hasta hacernos sangre.
Es urgente abandonar aproximaciones que confían en los cuerpos policiales del Estado para comenzar a generar horizontes que posibiliten su abolición y el fin de la violencia que (re)producen.
Las religiones abrahámicas son las únicas que no cuentan con una deidad femenina. Aunque es una excepción en el conjunto de religiones del mundo, su poder nos ha obligado a muchas a vivir privadas de referentes de un mundo mítico.
