El silencio es una forma de control y de dominación que el sistema patriarcal para que las mujeres no cuenten sus historias ni puedan generar relatos públicos que reivindiquen los abusos que sufren para mantener las relaciones de poder.
La masculinidad es frágil, tan frágil que confina lo femenino al espacio íntimo, y establece códigos de conducta que eviten que se pueda sentir amenazada. Es asombrosamente frágil.
E se hackeamos nós a Facebook? Repensemos a nosa relación coas redes sociais e aproveitemos a conexión entre persoas para o ben común.
Inscribir en la memoria social colectiva a las mujeres víctimas y sobrevivientes es un acto sanador, de reparación social y una apuesta política para la prevención de las violencias machistas.
El “cómo la dejaron entrar”, refiriéndose a Verónica Forqué dentro del concurso MasterChef, vuelve a ser el discurso y ejercicio de control sobre los cuerpos de las personas locas. Sobre las no normativas, sobre las que no podemos cumplir con esos mandatos de producción impuestos o no como a ellos les gustaría. Pero ese discurso solo acalla sus conciencias.
¿Has oído hablar del crymaxing? Es una supuesta patología que se muestra con el llanto tras mantener relaciones sexuales. Hay poca información sobre este fenómeno y, la poca que encontramos, se centra en los llantos de dolor.
Lo que tenéis que tener claro es que, aunque no haya juicio, merece la pena denunciar. En primer lugar, porque la mayoría de estos seres cuando les denuncian se dan cuenta de que no son intocables y paran. Y en segundo porque denunciar os empoderará a un nivel desconocido.
No critico habitualmente a hombres gitanos porque no ocupan los puestos de poder que sostienen, consolidan, refuerzan, perpetúan el sistema patriarcal contra todas las mujeres.
Para las personas que formamos parte de colectivos minorizados o de minorías, la vida nos ha enseñado que tenemos pocas oportunidades, de manera que accedemos a casi todo a pesar de que tengamos la agenda llena o de que no nos encontremos bien.
Sí existe la violencia obstétrica en España, y la psiquiátrica, también.
¿Las feministas hemos depositado todos nuestros afectos en las amigas? ¿Y qué pasa entonces cuando se rompe una amistad? De dudas, dolores y duelos
Enfermeras del Servicio Navarro de Salud denuncian que, mientras se las despide, se contrata a personal militar para hacer labores de rastreo en los hospitales.
El declive acelerado del sistema público y el aumento de las agresiones machistas, homófobas y tránsfobas nos piden que cuidemos nuestro movimiento popular, nuestra comunidad. El feminismo es nuestra arma más certera.
Sistema publikoaren gainbehera bizkorra eta eraso matxisten, homofoboen eta transfoboen gorakadak gure herri-mugimendua, gure komunitatea, zaintzea eskatzen digute. Feminismoa gure arma nagusia da.
Tanto en la publicidad como en la moda, y en los medios en general, las mujeres somos valoradas casi exclusivamente por nuestra dimensión corporal y en el mejor de los casos esa parte tiene más importancia que el resto.
Posponer la vida es la medida estructural sobre la que se asienta el sistema hegemónico.
2010eko martxoaren 4 eta 5ean, Guatemalan, Kontzientzia Auzitegi batek isiltasuna hautsi eta gatazka armatuan sexu-indarkeriatik biziraun zuten emakumeen egia argitara atera zuen. Gatazka armatua izan eta 14 urtera.
Kaleidos, organización intersex por la diversidad, presenta una guía de buenas prácticas para la atención sanitaria a las intersexualidades porque "para garantizar una verdadera atención multidisciplinar y biopsicosocial será necesario ampliar la mirada más allá del ámbito médico y hospitalario". El 8 de noviembre se celebra el día de la solidaridad intersxual.
Durante los días 4 y 5 de marzo de 2010 en Guatemala, un Tribunal de Conciencia rompió el silencio y sacó a la luz la verdad de las mujeres sobrevivientes de violencia sexual durante el conflicto armado. 14 años después del conflicto armado.
Nos es imperante confeccionar transiciones populares que recuperen soberanías, que hablen de modelos de producción y consumo desde miradas colectivas, territorializadas, solidarias y que respondan a las necesidades para la sostenibilidad de la vida digna.
