Digo Stonewall y Torremolinos. En esta localidad malagueña, el 24 de junio de 1971 se produjo una redada histórica en la calle donde se encontraban todos los locales no heteros, no cis: el Pasaje Begoña. Más de 300 personas fueron detenidas.
Rocío Jurado se caracterizó artísticamente y desde su postura vital por defender desde la equidad hasta la diversidad sexual en tiempos en los que la palabra feminismo estaba mucho más estigmatizada de lo que lo está ahora. El valor de su trayectoria musical va incluso más allá de la defensa de las mujeres como seres sintientes y con derecho a elección ya que la chipionera reivindicaba a través de sus letras el goce, el derecho a sentirse viva, a vibrar y a no conformarse con unas relaciones de mínimos.
"No fue hasta mucho tiempo después de ejercer de redactora de informativos cuando fui consciente del poder sanador de contar historias y, curiosamente, lo supe cuando más desvinculada estaba del periodismo", escribe Mar Gallego.
A Lola Pons, especialista en textos del siglo XV, la pureza lingüística le parece peligrosa pero también defiende que, al negarla, se producen muchísimos tópicos que no son exhaustivos.
Esperanza Moreno se autonombra ecofeminista rumiante, hija de su madre y buscadora de una vida que merezca la pena (la alegría) ser vivida. Artista clave para hacer memoria de las primeras representaciones de mujeres que tienen sexo con otras mujeres en el Estado español, realizó las fotos para el primer kamasutra lésbico conocido por estos lares.
Entrevista a la ilustradora andaluza Emma Gascó, autora de todas las portadas de Pikara Magazine en papel. Sus ilustraciones y viñetas se caracterizan por tener ese tono de humor que califica de hater-puchi* y que se centra en temas sociales como el feminismo, el derecho a migrar o la ecología.
Entrevista a la ilustradora Claudia GR Moneo, que en su exposición 'Hasta el toto' recoge ilustraciones de obras de arte conocidas a las que ella da un giro pensándolas desde situaciones y frases actuales.
Los duelos forman parte fundamental de los feminismos que se consideran pensamiento-acción para lograr una estructura que ponga la vida y los cuidados en el centro de manera equitativa. ¿Qué ocurre cuando el sistema invisibiliza el dolor y destruye los espacios para los duelos?
La broma, la guasa, el sentido del humor… forman parte de los códigos expresivos de Andalucía, de nuestra cosmovisión. Son memoria y llevan inserta nuestra propia historia.
Miguel de Cervantes generó el personaje de la Bruja Zenotia en su obra 'Persiles y Segismunda, Historia Setentrional (publicada en 1617)', después de conocer la historia real de un vecino de Alhama de Granada. La Bruja Zenotia era, en realidad, Eleno de Céspedes. Un hombre trans y afroandaluz que pasó de ser esclavo a uno de los mejores cirujanos de la Corte.
Urge la necesidad de generar un movimiento feminista intergeneracional que luche contra la estructura social que genera espacios para una muerte sin vida donde depositar los cuerpos que, según este sistema mercantil, ya no son beneficiosos.
Los feminismos han puesto en cuestión muchas de las estructuras que nos gobiernan. Por ejemplo, las lingüísticas. Pero, ¿hemos pensado lo suficiente nuestra forma de entender el espacio-tiempo? ¿Cómo habitamos el pasado, el presente y el futuro?
Bollera, coplera y de clase obrera, hoy conversamos con Lidia García García, investigadora en la Universidad de Murcia y estudiosa del lesbofolcores. A Lidia la conoceréis seguro por su papel como Diosa detrás de la cuenta de twitter The queer cañí bot.
El artista disidente José Pérez Ocaña (La Ocaña) describió a su tierra -Andalucía- como un cuadro surrealista. Para Ocaña las repeticiones religiosas en el sur del Estado español tenían más que ver con rituales llevados a cabo por los pueblos que con una devoción católica. Lo mismo defiende Mar Gallego en lo que respecta a la celebración de los santos entre las mujeres pobres andaluzas.
Gracias al trabajo de Valentina de Jesús Remella, enfermera y antropóloga lesbofeminista, Jerez de la Frontera se convirtió en el primer municipio del Estado español en ondear la bandera arcoíris. Con su presencia y conversación ponemos en acento en las genealogías lésbicas andaluzas antes de que, como ella misma comenta, “hagan un sándwich con nosotras”.
El Partido Popular y Ciudadanos se han arrodillado a las idea de Vox para vaciar el contenido del término “violencia de género", ignorando el hecho de que existe una cultura machista que agrede y asesina a las mujeres cada día en Andalucía.
La publicación 'La pensadora gaditana' surgió en el siglo XVIII en Cádiz, bajo la firma de Beatriz Cienfuegos, como respuesta al periódico 'El Pensador', en el que José Clavijo y Fajardo negaba a las mujeres su capacidad de raciocinio y las invitaba a guardar silencio.
Esta feminista gitana se ha convertido en un referente indispensable para abordar cuestiones como la apropiación cultural o el feminismo andaluz.
El fútbol femenino tiene cada vez más visibilidad (¡San Mamés acaba de batir el récord de asistencia en Europa!). Sigue sin ser fácil, pero hubo otras que lo tuvieron aún más complicado y que abrieron camino con sus transgresiones. Fue el caso de la malagueña Ana Carmona Ruiz, Nita. La primera historia que se conoce de una mujer jugadora de fútbol en el Estado español.
¿Pueden sentimientos como la vulnerabilidad o el miedo al fascismo generar el sentido de identidad y pertenencia que las izquierdas no parecen conseguir?
