Las prisiones no son el único lugar donde aparcamos bajo llave a quienes consideramos que no deben mezclarse con la gente “normal”. Otras instituciones totales, como los psiquiátricos y los centros de internamiento para personas migradas o menores, comparten opacidad y vulneración de derechos con la cárcel.
El texto de Alizia S., presa en la cárcel de Logroño, nos llega a través de su abogado. Un archivo escaneado, un texto escrito de su puño y letra, en el que reivindica el derecho de las encarceladas a ser escuchadas más allá de la prisión.
Hablemos de economatos, economateras, violencias institucionales invisibles y trabajo esclavo (que no forzoso, ¡eso no sería nada democrático!).
Los castigos carcelarios para las mujeres adquieren una impronta de género, de clase social y étnica. Es urgente emprender un proceso de despenalización y la articulación de medidas alternativas porque el coste personal, familiar y social de tenerlas encerradas es desproporcionado e injustificable. Las mujeres presas en el sistema carcelario sufren múltiples discriminaciones.
Escribo esta carta para todas las personas que quieran conocer lo que está pasando en el centro penitenciario de Logroño, más concretamente en el módulo 2, el de las mujeres. Que se sepa la verdad de lo que estamos viviendo cada día, ya que nadie se preocupa por nosotras.
La Cuba idílica que sueña mucha gente tiene como telón de fondo la represión a mujeres a las que su posicionamiento político, aunque sea motivado por circunstancias puntuales como las económicas o las sociales, les cuesta su libertad. Cuando dan el paso hacia la manifestación o hacia el reclamo político, saben que el país necesita un cambio de sistema, pero el Estado les da por donde suele dolerles más, la maternidad.
Las cárceles son lavaderos. Así las llaman las personas LGTBIQA+ latinoamericanas que han sobrevivido a procesos de violencia, castigos de reconversión y discriminación entre rejas. La exclusión les acerca las puertas de los centros penales. Pero en la entrada esperan también compañeras organizadas que son familia, arte y sanación
Teresa Laborde nació desaparecida y torturada por la dictadura argentina. Es hija de Adriana Calvo, una militante por los derechos humanos y una de las voces clave en los juicios contra la dictadura. "Ella estaba luchando para que esto no vuelva a pasar, para acabar con esta lacra que está en las fuerzas de seguridad (...) Ahora no necesitan el brazo armado de los militares. Esto era un plan con muchos brazos. El militar era uno de ellos, el otro era el mediático. Y ahora fueron por los medios, exponenciales en estas elecciones. ¡Mirá cómo gano Milei por TikTok! Ahí lo tenés porque nunca se fueron".
La defensora de derechos humanos saharaui Aminetou Haidar, Premio Right Livelihood 2019, lamenta que la juventud ya no crea en la resistencia pacífica. “En el Sahara podría ocurrir lo mismo que en Gaza”, advierte.
Irene Abad Buil, historiadora e investigadora sobre las mujeres de los presos políticos del franquismo, relata las violencias a las que se enfrentaron las que esperaban 'En las puertas de la prisión' (Icara, 2012).
Mujeres de Frente, que nació en 2004 de un grupo de mujeres presas y otras externas, sostiene y acompaña en el actual marco que vive el país y que "lleva ya décadas organizándose bajo la égida del Gobierno norteamericano".
¿Puede la actividad física estimular la reinserción dentro y fuera de la cárcel? Investigadoras y participantes de este tipo de programas constatan el potencial rehabilitador y reeducador del deporte mientras luchan contra las trabas de la burocracia y la pasividad institucional.
¿Qué relación hay entre Saadia Matar, presa palestina fallecida en una cárcel israelí y la Machi Francisca Nicolao, expresa política mapuche? No solo comparten el encierro, son parte del tapiz de historias globales e interseccionales de cárcel y resistencia recogidas en el libro ‘Feminismo anticarcelario. El cuerpo como resistencia’ que la jurista Alicia Alonso Merino acaba de publicar.
La historia de la represión a las mujeres gitanas durante la Guerra Civil española y la posguerra está todavía por escribirse. Dolores Fernández ha investigado sobre ello en la provincia de Granada.
Ekhiñe Eizagirrek Alde erantzira nabil (2016) izeneko poesia-liburua argitaratu zuen Fresneseko espetxean zegoela. Idazleak aurkezpenerako idatzitako testuan adierazi bezala, erraietatik ateratako lan intimoa dugu, bidean igurtzi eta fereka ugari bildu dituena.
La apuesta por el derecho penal en casos de violencia de género en México deja de lado la impartición de justicia sobre temas de prevención, protección, y análisis de riesgo.
Las cárceles son una infraestructura androcéntrica porque son espacios que han sido diseñados para cubrir las necesidades básicas de los hombres y se dan por universales. Esto conlleva una desigualdad de género en la propia estructura penitenciaria y una invisibilización de las particularidades de las mujeres y las personas trans.
El Patronato de Protección a la Mujer, una institución franquista que dependía del Ministerio de Justicia, sometió a miles de mujeres durante la dictadura a un férreo control entre la disciplina militar y la tortura psicológica. La muerte en 1983 de una de las internas, Inmaculada Valderrama, aceleró su desaparición.
La trasformación radical de un orden patriarcal requiere subvertir todas las relaciones de poder, también las del monopolio del castigo y la violencia.
La literatura de esta autora es un símbolo de resistencia ante el dolor, una mujer que escribió contra el encierro, el abandono y la exclusión.
