Laura Casielles narra en 'Arena en los ojos' su viaje por distintas zonas de Marruecos,, el Sáhara Occidental y los campamentos de refugiados de Tinduf tratando de recopilar todas las historias silenciadas por la memoria oficial del Estado español.
Mientras Israel utiliza el hambre como arma de guerra contra la población palestina, comercializa sus productos agrícolas en todo el mundo.
Israelek gosea erabiltzen du palestinarren aurkako gerra-arma gisa, eta nekazaritza-produktuak mundu osoan merkaturatzen ditu.
La resistencia palestina sigue siendo nuestro horizonte porque, en estos días, años y siglos de genocidio, la esperanza es una práctica radical.
Se ha convocado el 27 de septiembre a una jornada de lucha y huelga general contra el genocidio al pueblo palestino y contra el régimen sionista.
Ha estado ocupada por británicos, egipcios e israelíes desde la Primera Guerra Mundial. Hay personas refugiadas de los años 48, 67 del siglo pasado y ahora de 2023. No hay nadie ya que pueda recordar una Palestina libre de colonización. La vida de Rayka Abu Dakka, refugiada en Bizkaia, recorre la historia reciente de la Franja de Gaza.
Las dinámicas inauguradas en Canarias tras la empresa colonial moderna europea parecen llegar a nuestros días prácticamente intactas. El turismo sería tan solo la expresión más reciente de un modelo históricamente basado en la explotación intensiva del cuerpo-territorio.
El mensaje de la activista feminista de Cisjordania Raya Ziada es contundente: “No tenemos el privilegio de perder la esperanza”.
Hemos hablado con Adriana Guzmán Arroyo, educadora popular aymara y referente del feminismo comunitario antipatriarcal en Bolivia, sobre colonialismo, racismo, extractivismo, heterosexualidad obligatoria, familia, comunidad, Estado. privilegios, colores y lenguas minorizadas. Y sobre aprender a levantar la cabeza.
Adriana Guzmán Arroyo herri-hezitzaile aymara eta Boliviako feminismo komunitario antipatriarkaleko erreferentearekin batu eta kolonialismoa, arrazismoa, estraktibismoa, nahitaezko heterosexualitatea, familia, komunitatea, Estatua eta pribilegioak izan ditugu mintzagai, baita koloreak, hizkuntzak eta burua-altxatzen ikastea ere.
La defensora de derechos humanos saharaui Aminetou Haidar, Premio Right Livelihood 2019, lamenta que la juventud ya no crea en la resistencia pacífica. “En el Sahara podría ocurrir lo mismo que en Gaza”, advierte.
Los pueblos han bajado de las montañas a recuperar lo que les pertenece y le ha sido robado.
“Lo peor es no estar con los tuyos y escuchar que están bombardeando el barrio y que tu casa familiar ha sido destruida y que alguien muy cercano a ti figura entre los heridos o los muertos”.
El pueblo palestino nos dijo hace casi 20 años qué podemos hacer para frenar el genocidio y el apartheid al que le somete el Estado de Israel: cortarles el grifo de la propaganda y el dinero, su único dios verdadero.
Yásnaya Aguilar Gil nos invita a pregúntanos cómo hacer para que en la defensa de la lengua no repliquemos los mecanismos con los que se nos la impuso.
El libro ‘Tecnologías para un planeta en llamas’, de Paz Peña Ochoa, aborda, desde la perspectiva tecno-feminista y desde Chile, las raíces de la crisis climática y ecológica que atravesamos y que nos enfrenta a las excusas del tecno-capitalismo que nos alejan de un horizonte efectivo para la justicia ambiental.
Las muertes en las fronteras evidencian la buena salud del sistema racista, capitalista y patriarcal que deshumaniza a parte de la población para garantizar el bienestar de las sociedades europeas.
Esta abogada, Premio Nacional de Derechos Humanos en Colombia y especializada en los derechos de las mujeres rurales, vive un exilio temporal en Bilbao: “Yo trabajaba con personas victimizadas y ahora soy una”.
El complejo contexto político y social que se vive en Perú nos recordó que existe un feminismo operando para refrescar la imagen del neoliberalismo, y que utiliza su poder para mediatizar dos puntos importantes de su agenda: la interseccionalidad y la paridad.
El estigma, la falta de derechos, los abusos laborales, la nula oferta de trabajo para las mujeres trans, la ley de extranjería y las fronteras son las causas estructurales de la violencia hacia las trabajadoras sexuales.
