Activista feminista, antirracista y decolonial, Fernanda Callejas es parte de la Red de Migradas y Racializadas de Euskal Herria, del movimiento Regularización Ya y de Feministas por Nicaragua. Pero sus luchas van más allá: Palestina, el acceso a la vivienda, el padrón, el racismo en las escuelas, las agresiones machistas a mujeres migrantes.
Laura Casielles narra en 'Arena en los ojos' su viaje por distintas zonas de Marruecos,, el Sáhara Occidental y los campamentos de refugiados de Tinduf tratando de recopilar todas las historias silenciadas por la memoria oficial del Estado español.
La resistencia palestina sigue siendo nuestro horizonte porque, en estos días, años y siglos de genocidio, la esperanza es una práctica radical.
Vestida con la estética católica de Santa Rosa de Lima, patrona del Perú, Gad Yola se luce en la portada de su primer disco, con el que busca compartir su activismo antirracista queer, su música y su proyecto drag.
Las dinámicas inauguradas en Canarias tras la empresa colonial moderna europea parecen llegar a nuestros días prácticamente intactas. El turismo sería tan solo la expresión más reciente de un modelo históricamente basado en la explotación intensiva del cuerpo-territorio.
Hemos hablado con Adriana Guzmán Arroyo, educadora popular aymara y referente del feminismo comunitario antipatriarcal en Bolivia, sobre colonialismo, racismo, extractivismo, heterosexualidad obligatoria, familia, comunidad, Estado. privilegios, colores y lenguas minorizadas. Y sobre aprender a levantar la cabeza.
Adriana Guzmán Arroyo herri-hezitzaile aymara eta Boliviako feminismo komunitario antipatriarkaleko erreferentearekin batu eta kolonialismoa, arrazismoa, estraktibismoa, nahitaezko heterosexualitatea, familia, komunitatea, Estatua eta pribilegioak izan ditugu mintzagai, baita koloreak, hizkuntzak eta burua-altxatzen ikastea ere.
Es poco frecuente leer a autores que reflexionan a partir de experiencias que son comunes, que comparten “mundos de sentido” (diría María Lugones) y que profundizan en temas que nos preocupan.
Yásnaya Aguilar Gil nos invita a pregúntanos cómo hacer para que en la defensa de la lengua no repliquemos los mecanismos con los que se nos la impuso.
“Ustedes ni deberían estar aquí”, escuché al salir de una tienda de ropa con mi familia en Madrid.
La colonización en las sociedades africanas ha supuesto, entre otras cosas, una subalternización de las mujeres influida por la masculinización de las sociedades europeas. En la actualidad, pocos hombres negro africanos se acercan a las preocupaciones de las mujeres.
En un solo libro de esta escritora chicana, lesbiana y mestiza aparecen poemas, entradas de diarios, (auto)teoría, elementos autobiográficos y heridas. Su estilo excéntrico es un reflejo de de su propia escisión interna.
El complejo contexto político y social que se vive en Perú nos recordó que existe un feminismo operando para refrescar la imagen del neoliberalismo, y que utiliza su poder para mediatizar dos puntos importantes de su agenda: la interseccionalidad y la paridad.
Luchar contra el racismo no trata de, simplemente, señalar los privilegios blancos individuales, sino las estructuras amplias que generan las desigualdades contra las que tenemos que organizarnos colectivamente.
Tribuna en solidaridad con nuestras compañeras feministas centroamericanas, reunidas en su II encuentro regional en Guatemala, del 21 al 25 de noviembre de 2022.
La sanadora maya apunta que la sostenibilidad política de los feminismos tiene que abordar la relación con los territorios: “Acuerparnos es enunciar las violencias machistas contra la tierra”.
Manifiesto para recuperar la historia de las mujeres, seguido de un fragmento de un caso de estudio que ilustra la propuesta que aquí se recoge.
Entrevista con la investigadora mexicana sobre el devenir de las teorías identitarias, las paradojas de la visibilización y la incidencia que hasta hoy tiene el colonialismo en la comprensión de los cuerpos y la transfobia.
En los proyectos artísticos anticoloniales y cuir de Río Paraná están presentes las matanzas de indios durante siglos de conquista, pero también las formas contemporáneas de persecución a las disidencias: las desapariciones forzosas, el extractivismo de las transnacionales, la violencia institucional hacia las naciones indígenas o el travesticidio.
Por mucho que la celebración de la cumbre sea en África, las voces que se escuchan son blancas, y en su mayoría de hombres.
