Resituarnos como especie: mirar el mundo desde la huerta
La autora analiza la relación con su huerta y la importancia de nutrir el suelo con abonos naturales, provenientes de la ganadería extensiva.
La autora analiza la relación con su huerta y la importancia de nutrir el suelo con abonos naturales, provenientes de la ganadería extensiva.
Si las mujeres-madre que maternan con apego tienen una gran presión social y laboral, en las que son feministas hay que añadir las contradicciones internas. Aún mantenemos la concepción errónea de maternidades sumisas por imperativo moral o biológico, que en nada se asimilan a las maternidades empoderadas que reclaman su presencia en la esfera pública.
Este sistema para una concepción integral de la agricultura entró en la isla en 1993 a través de una brigada de solidaridad australiana. Hoy, más de 1.200 agricultores y agricultoras cultivan –y viven– bajo parámetros de cooperación, sostenibilidad y no agresión a la naturaleza. La necesidad propicia algunas de sus prácticas: aprovechamiento de recursos, reutilización, reciclaje y consumo responsable.
El último 'Aló, Irantzu' de la temporada viene cargadito: las tensiones entre ciertas corrientes feministas y la teoría queer, la relación entre el capitalismo y el feminismo o a la lucha por el derecho al aborto de las compañeras Argentinas. Preguntas de todo tipo y todo tipo de respuestas. ¡Nos vemos en septiembre!
La filósofa María José Guerra Palmero es activista feminista y profesora en la Universidad de la Laguna. En los últimos años sus líneas de investigación han estado centradas en el ecofeminismo, la bioética o la biopolítica. Hablamos con ella sobre interseccionalidad, colonialismo en Canarias y sobre el feminismo ante una reacción conservadora global.
Más allá de la asociación clásica y ligera entre lo femenino y la tierra, la naturaleza, en este podcast exploramos otras conexiones más complejas entre las mujeres y la tierra, desde luchas sindicales hasta el land-art, pasando por la lucha palestina o las criaturas mágicas del inframundo.
La ecofeminista india es motor fundamental en la oposición a los alimentos modificados genéticamente y en a favor de la protección de los bienes naturales: "Hay corporaciones que tienen el control sobre nuestra vida, salud y economía", afirma en un viaje al Vaticano durante el que Pikara habló con ella.
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El cambio climático ya no es un problema lejano. Es una realidad y global con un impacto ecológico, social y económico visible. Las mujeres, especialmente afectadas debido a la feminización del área rural, no quieren ser solo vistas como víctimas sino reconocidas como agentes de cambio.
La Cumbre del Clima de París concluyó sin la más tímida referencia al ecofeminismo, corriente que relaciona la opresión del patriarcado capitalista a las mujeres con la presión que ejerce hacia la naturaleza. Las activistas feministas hablaron de contaminación, de semillas, de gestión del agua, de migraciones... y de su rol como líderes en estas luchas.
La lactancia es un acto generador de salud, que busca una ruptura con las lógicas patriarcales y capitalistas, y que se puede vincular al decrecentismo, dado que no prioriza la producción sino el cuidado. La lactancia activista no implica esencialismo ni recluir a las mujeres en lo doméstico: dar teta se entiende como práctica y realidad cultural, y lo público se reivindica como espacio de acción política.
Reubicar el sujeto político del ecofeminismo crítico entre el ecologismo social y el transfeminismo, para darle una vuelta de tuerca a los derechos ecológicos, sexo-afectivos, reproductivos y socio-culturales
Entrevista a Silvia Federici, activista especializada en trabajo doméstico, reproductivo y de cuidados
La igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres son cruciales para alcanzar los tres pilares del desarrollo sostenible: el económico, el social y la protección ambiental. Así lo defiende Beatriz Gimeno, integrante de la recién fundada Red Ecofeministas Equo.
Alicia Puleo aboga por el ecofeminismo ilustrado, un ecofeminismo que se inscribe en la tradición de la crítica a la opresión y a la defensa de la igualdad. A esta Doctora en Filosofía le gusta comenzar subrayando que “ser ecofeminista no implica afirmar que las mujeres estén de manera innata más ligadas a la Naturaleza y a la vida que los hombres”.
El mes pasado hice una apuesta: ¿cuándo encenderán las luces navideñas este año, declarado en crisis "polimórfica"? El simbolismo lumínico da mucho juego. Podría interpretarse no sólo como un derroche energético que disimula con vistosos disfraces vacíos emocionales, sino también como la señal oficial que, como cada año, da comienzo la maratón del consumo. Eso sí: hay alternativas
Tamra Gibbertson es investigadora de Carbon Trade Watch y cofundadora del Grupo Durban por la Justicia Climática. A través del estudio de casos en lugares tan dispares como Tailandia, India, Indonesia o Brasil, ha tenido ocasión de observar y de analizar el funcionamiento y el grado de eficacia de los programas de Mecanismo de Desarrollo Limpio (MDL) en la lucha contra el cambio climático