Género, islamofobia y orientalismo: dinámicas de poder de los estereotipos
No podemos dejar de ver que el humor tiene motivaciones sociales y hay una parte del humor que tiene motivaciones racistas e islamófobas.
“Mi protagonista se construye a través de la vergüenza”
Con su primer libro, 'La hija pequeña' (en librerías el 8 de septiembre en España, de la mano de Cabaret Voltaire), la escritora franco-argelina Fatima Daas (1995) logró imponer en el debate público francés la voz de una mujer lesbiana y musulmana practicante que decide vivir en la complejidad de su realidad y rechaza escoger entre sus identidades múltiples.
A los que miran a Irán
Quienes dicen preocuparse por la represión a las mujeres en Irán intentan silenciar o criminalizar a las españolas con hiyab que denuncian discriminación en el acceso al empleo, a la vivienda o a la educación.
Esperando poder ser saharaui en el Sáhara
Charlamos con Tfarrah Mohamed Yeslem sobre el conflicto saharaui, la represión marroquí, sobre feminismo y solidaridad, en un repaso a su trayectoria vital como refugiada.
Maternidades y religiones
¿Qué perspectivas ofrecen las diferentes religiones en relación con la maternidad? Abordamos el caso del cristianismo, el islam y el judaísmo con Alicia Murillo, Fatiha Elmouali y Mireia Gallardo respectivamente.
Al otro lado del mar
Al otro lado del mar, hay mujeres a las que juzgamos sin saber nada de ellas, sólo por esconder sus melenas y rezarle cinco veces al día a un tal Alá. No las conocemos pero ellas tienen mucho que decir. Sueñan, sobreviven y luchan. Igual que nosotras.
Un mismo sarpullido que pica distinto
Sra. Preformer es trapacera, sarracena, roja... e influencer de mesa camilla. ¿Qué significa eso? Que ha venido a las redes a hacer lo mismitico que hace en la mesa camilla: cascar sobre lo que nos pasa. En su primer vídeo para Pikara Magazine, cuenta dos chascarrillos que muestran el peso de los prejuicios racistas.
Hanane, el cuerpo en el que se estrella la islamofobia
La islamofobia es una serpiente que se manifiesta a través de las miradas de desconfianza o rechazo, que se enreda en los pies de las mujeres que cubren sus cabellos cuando van a una entrevista de trabajo, que se sienta en el asiento vacío de al lado cuando viajan en autobuses y trenes. Hanane la intenta esquivar cada día, como cuenta en este relato, que forma parte del libro 'Mujeres que se mueven', editado por Médicos del Mundo y escrito de forma conjunta por la periodista Patricia Simón y sus protagonistas.
Croacia: poco que celebrar y de lo que presumir
Frente a la imagen de modernidad que ha vendido en el Mundial de fútbol la presidenta croata, Kolinda Grabar-Kitarovic, su población se enfrenta a importantes retrocesos en derechos civiles, sexuales y reproductivos: una campaña para prohibir el aborto, cuestionarios sobre la vida sexual para el acceso a la píldora del día después, la criminalización de organizaciones, así como el auge del neofascismo, la islamosfobia y la LGTBIQfobia.
Placer entre mujeres en la poesía árabe antigua: “¿Acaso hay algo más placentero que el tribadismo?”
Manuscritos anteriores al siglo X en los que se cita la sexualidad entre mujeres refutan la creencia arraigada en el imaginario colectivo de que las identidades sexuales y de género disidentes y no normativas en el mundo árabe-islamizado son minoritarias y resultado de las relaciones con Occidente.
‘Influencers’ contra la extranjerización y los rumores
Quan Zhou, Ramia Choui y Silvia Albert forman parte de las primeras generaciones de españolas y españoles descendientes de inmigrantes que, a través del arte y otras herramientas comunicativas, están narrándose en primera persona, completando así la nueva radiografía humana de nuestra sociedad intercultural, contribuyendo a desterrar rumores y evidenciando la interseccionalidad que atraviesa cualquiera de nuestras identidades.
Islamofobia poliamorosa: somos los que molan
La gran mayoría de webs poliamorosas de Europa, Estados Unidos o Canadá aclaran que "nosotros" no somos polígamos porque somos igualitarios. Esa lógica refuerza la construcción de un "otro" bárbaro y machista, a la vez que lava la cara a una comunidad que no es tan igualitaria como afirma ser.
Daniel Ahmed: “El islam queer es feminista por naturaleza”
Licenciado en periodismo, educador social, activista contra la islamofobia y a favor de la diversidad sexual y de género en el islam, Daniel Ahmed habla de espiritualidad, religiones, diversidad sexual y de género en una Europa que vive un "momento de auge del racismo y de la islamofobia".
La mujer en oriente y occidente
Suponer que las mujeres orientales están más oprimidas que las occidentales nos ofrece la tranquilidad de mirarnos y pensar que 'la otra' está peor. ¿No deberíamos dejar de tratar al mundo árabe y musulmán como chivo expiatorio y asumir que occidente no es tan perfecto como nos quieren hacer creer?
Un imán con purpurina
Es el tercer año que Muhsin Hendricks y los suyos participan en el Orgullo de Ciudad del Cabo y, para la ocasión, han tuneado una carroza con motivos islámicos. Muhsin el primer imán del mundo que salió del armario como homosexual. Tiene cuarenta y cuatro años y hace la mitad que ejerce. En el islam no hay ninguna jerarquía religiosa que le pueda expulsar.
“¿Sigue siendo relevante el feminismo?”
Nota: Este artículo se enmarca en la sección de libre publicación de Pikara, cuyo objetivo, como su nombre indica, es promover la participación de las lectoras y lectores. El colectivo editor de Pikara Magazine no se hace responsable ni del contenido ni de la forma de los artículos publicados en esta sección, que no son editados. Puedes mandar el tuyo a participa@pikaramagazine.com. Rogamos claridad, concisión y buena ortografía.
Els feminismes colonitzadors i les seues violències sexistes
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El verano del burkini
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Seguimos con el burkini
Hemos hablado de racismo, machismo y homofobia pero, ¿hemos hablado lo suficiente sobre la teofobia?
Con el bañador hemos topado
Una buena parte de los feminismos se han enmarañado en alimentar la serpiente con debates fuera de lugar sobre el mal llamado burkini, en vez de articularse con las compañeras agredidas. ¿Por qué hemos empleado tantas horas en analizar a las agredidas y a sus cuerpos? Voy a intentar explicar por qué el debate forma parte de la agresión misma.
