Si regresase a mi país no podría hacer mi vida lésbica visible porque en Marruecos el tema LGTBIQ se considera tabú y la homosexualidad está penalizada. Pero en Euskal Herria tampoco soy visible, porque las blancas no me consideran sujeto de deseo.
La película de Isabel Coixet, aunque necesaria para dar a conocer la historia que tenemos más cerca, contenta tanto el aplauso activista fácil como la lagrimilla sensiblera en general.
La voz de Esther (Mayoko) Ortega, profesora en la Universidad Tufts-Skidmore y activista feminista, bollo y negra, es fundamental para entender los afrofeminismos que coexisten en el Estado español. Afrofeminismos, en plural, como me recuerda ella a lo largo de una entrevista en la que lanza, sin parar, claves para analizar un panorama (también) negro que no siempre se reconoce e incluso se invisibiliza y/o se niega.
Hain dira sakonak lesbianismoak planteatutako eztabaidak, ze jende gehienari erosoago iruditzen zaio beste alde batera begiratzea. Gure irratsaioan, ordea, beti da lesbianon ikusgarritasunaren eguna. Gaur BALA, Sare Lesbianista, MDMA eta 7menos20 taldeetako kideak izan ditugu gurean.
El orden de las identidades sí altera el producto (la vida). Y la identidad que ha atravesado mi vida es la de bollera, no la de mujer. La mujer ha muerto. Y no es un feminicidio, es tirar a la cara del público el corsé de la feminidad hegemónica. Bajarme del escenario de la obra teatral más exitosa de la historia: la heteronorma.
A Irene C. le hicieron creer que ser lesbiana no estaba bien, pero ella tenía claro que ni era pasajero ni era una enfermedad a tratar. Nos comparte un relato sobre su memoria bollera y psicólogos que hacen daño.
Susanna Martín relata amb humor en aquest còmic el procés casolà de reproducció assistida d'una parella de lesbianes.
A compañía de teatro A Panadaría conta, a través dunha comedia musical, a historia do primeiro casamento lésbico do que temos constancia en todo o Estado español, celebrado no ano 1901.
Mi entorno heterosexual me anima a “decir la verdad sobre mí” como lesbiana. Esta narrativa pone la responsabilidad sobre quienes asumimos sexualidades disidentes, obviando la violencia real que enfrentamos. Y me recuerda a cuando de chiquita me obligaban a confesarme.
¿Alguna vez has cuestionado tu forma de entender, tratar y sentir tu sexualidad? Yurena R. Montoya relata, en primera persona, experiencias que la han llevado a revisar continuamente su deseo.
La traductora y escritora Gloria Fortún realiza un trabajo imprescindible y alentador: extender las alas del feminismo a través de las palabras, de las propias y de las de otras mujeres.
Esta semana ha entrado en vigor el decreto ley que equipara las prestaciones de maternidad y paternidad. El debate social sobre si esta medida potenciará la igualdad laboral y la corresponsabilidad ha permanecido heterocentrado. Aprovechamos para contar la realidad de las madres lesbianas.
Líbano, uno de los países más liberales del mundo árabe, ha vivido importantes avances para el colectivo LGBT en la última década y la capital, Beirut, se ha convertido -con matices- en su pequeño refugio. Pero la lucha está lejos de acabar: activistas y comunidad queer siguen trabajando para lograr una mayor visibilización y reconocimiento de sus derechos.
Natalia Fariñas es artista y librera de Los Oficios Terrestres (Mallorca). Hablamos de su obra y del papel de la librería como espacio de encuentro y visibilidad lésbica y queer.
En tiempos de profunda revisión y transformación interna y externa de las relaciones humanas, la heteronormatividad o heterosexualidad obligatoria emerge como un concepto sobre el cual detenerse. Su dimensión sistémica y estructural lo posiciona en el top five de formas de organización social que cala profundo en los modos de entender el mundo y la manera en que nos autopercibimos en él.
La autodefensa feminista empieza en un patio de colegio.
La directora iraní-estadounidense Desiree Akhavan sabe que la sociedad y la industria de Hollywood tienen miedo a la sexualidad de las mujeres y la han condenado a los márgenes del discurso hegemónico, así que ella dedica su carrera a probar que estas historias también importan y merecen ser contadas.
Pretender disuadirnos de que nos expresemos como si cada vez que lo hiciéramos estuviéramos describiendo nuestras prácticas sexuales –esto es, qué hacemos en la cama– es una herramienta más del sistema para tenernos calladas y que no hagamos “ruido”.
@ptyniki AKA Nicole J Por patético que parezca he escrito una novela para permitirme salir del armario. Siempre he tenido esta estúpida teoría de que [...]
Salgo de la consulta de la ginecóloga sintiéndome una irresponsable madurita cargada de malos hábitos, además de con la extraña sensación de haber estado agitando locamente la bandera arcoíris durante una hora. Pero, agarraros fuerte, que esta lesbiana perimenopáusica está muy viva.
