Nos contos, refráns e ditos da literatura tradicional oral é posible atopar referentes de diversidade sexual. O investigador Carlos Callón repásaos a través dun estudo, mentres persoeiros do eido cultural como Rodrigo Cuevas ou o grupo de cantareiras Tanxugueiras axudan a manter vivo ese legado que forma a nosa identidade individual e colectiva.
Tenemos palabras escritas por quienes vivimos esta realidad sobre qué significa ser mujer, gitana, mestiza y lesbiana.
El 6 de mayo por la madrugada un hombre quemó a cuatro lesbianas que vivían en una habitación de un precario hotel del barrio de Barracas (Buenos Aires). Tres de ellas han muerto. El privilegio criminal de la heteronormatividad capitalista hecho carne y cenizas. Hilos de fuego que son parte de las historias entrelazadas que nos toca contar. Las vidas de Pamela, Roxana, Andrea y Sofía importan, nuestras vidas lesbianas importan.
La oenegé EL*C lanzó en 2023 un crowfunding para defender a las familias de lesbianas en Italia. El pasado marzo logró su primera victoria: la justicia italiana rechazado decisivamente un intento de eliminar a las madres no biológicas de los certificados de nacimiento de sus criaturas en Padua.
Empar Pineda Erdozia es una referente histórica para los feminismos, para la visibilidad lésbica, para las luchas antifranquistas. Presente en movilizaciones, jornadas, medios de comunicación... Empar siempre ha estado. En esta entrevista desgrana algunos de sus recuerdos que ya forman parte de la memoria colectiva.
Al entender que lo que me gustaba de otras mujeres no era ser como ellas, sino ellas, al abrazar mi bisexualidad, empecé a ver mi cuerpo ya no como algo censurable sino objeto de deseo.
El ideal de belleza masculina se ha domesticado, se ha democratizado y bebe de un ideal ario, aunque hoy parezca desligado de la ideología política.
Hemos interiorizado la perversa idea de que hablar de violencia intragénero significa traicionar al feminismo. Sin embargo, ignorar esta realidad dificulta el poder reconocerla, nombrarla y pedir ayuda cuando ocurre lo que, en el fondo, todas sabemos que ocurre.
Las primeras medidas del PSC en Barcelona se han centrado en el techo de cristal y en separar la igualdad de los derechos LGTBIQA+. No podemos hacer un feminismo que basa el éxito de unas en la explotación de otras. Un feminismo que no rompe con la heteronorma y el binarismo, se queda corto.
Activistas e iniciativas sufren agresiones por defender los derechos de las mujeres y de los colectivos LGBTIQA+ en Cuba. Entre los grupos feministas hay mucha diversidad entre quienes son más condescendientes con el Gobierno y quienes se oponen abiertamente.
Quizá no sepa con seguridad cuál es mi identidad, pero sí sé que quiero un mundo donde no tenga aguantar que unos chavales se rían de mí por no ajustarme a su criterio y donde realmente pueda decidir cómo me visto, cómo deseo, cómo me vinculo y cómo vivo.
En un mundo interconectado, el encuentro al abrigo de parques, matorrales, servicios y estaciones, ¿sigue vigente en la comunidad gay?
Las cárceles son lavaderos. Así las llaman las personas LGTBIQA+ latinoamericanas que han sobrevivido a procesos de violencia, castigos de reconversión y discriminación entre rejas. La exclusión les acerca las puertas de los centros penales. Pero en la entrada esperan también compañeras organizadas que son familia, arte y sanación
Investigador y activista. Víctor M. Ramírez apuesta por la memoria y celebra que los avances logrados en los últimos años están facilitando también la recuperación de una memoria, hasta ahora, fragmentada.
Durante 35 años Abigail Galindo, mujer trans, anduvo por las calles, los escenarios y las fiestas con su cámara. Esas imágenes de la memoria LGTBIQA+ forman parte crucial del Archivo Honduras Cuir.
Yo crecí llorando, sentada en la bañera vacía, observando la alcachofa de la ducha.
El libro de Nacho Esteban 'Por rojos y maricones. Homofobia en el Partido Popular y en resto de la derecha española' busca evitar el olvido sobre toda la LGTBQIA+fobia histórica de la derecha en democracia.
Hemos normalizado que, para muches, estas fiestas provoquen ansiedad. Pero queremos reivindicarlas también para nosotres, queremos que sean también un espacio nuestro del que podamos disfrutar.
En estas fechas de reencuentros familiares vuelven los duelos de reparaciones que nunca se darán: tú puedes ir a terapia todo lo que quieras pero, a partir de cierto punto, si la otra parte no se hace cargo, no hay reparación posible, solo autodefensa. Y ahí es donde entran las amigas.
En el libro ‘Maricas malas’, Christo Casas pretende conectar con reivindicaciones y horizontes de la comunidad LGTBIQA+ ensombrecidos por los avances legislativos. “Recupero la palabra marica porque nos ubica en un lugar denostado”.
