Mari Luz es muy buena cocinera y también una excelente contadora de historias. Aquí, su nieta, Alba, recoge ambas cosas. Esta recopilación empezó a gestarse hace más de siete años, a orillas del Águeda, mientras Mari Luz se daba crema en las piernas.
La psiquiatra y psicoterapeuta analiza en su tesis las condiciones, el contexto, los tratamientos y las violencias que vivieron las mujeres psiquiatrizadas en el Manicomio Provincial de Málaga.
A principios del siglo, la educación de las mujeres en el Estado era muy limitada. Un libro recoge la biografía de doce mujeres que estudiaron en estos años. Ocho lograron obtener el título de Bachillerato. Muchas otras tendrían que aprovechar vías alternativas para cumplir sus deseos de formación científica.
Las compañeras de Puntas Rebeldes donarán los beneficios de su calendario 2023 a Pikara Magazine. Aprovecha para apoyarnos mientras frenamos la desmemoria.
El término afectivo-sexual se utiliza a menudo sin conocer su origen: fue el nombre que la policía aceptó para unas jornadas en 1972. El motivo de la censura era que el término sexual, a secas, no podía permitirse.
Afortunadamente el equipo realizador de le película ha tenido la valentía de narrar honestamente la historia de la COPEL, en aquellos años turbulentos, con aceptación pública más que notable.
Conocer las luchas, las reivindicaciones, los logros y la capacidad de agencia, creación y transformación de las mujeres y del movimiento feminista en el pasado nos lanza el mensaje de que sí podemos cambiar la realidad.
A partir del estreno de ‘Modelo 77’, la película de Alberto Rodríguez que narra la historia de la Coordinadora de Presos Sociales en Lucha (COPEL), analizamos por qué las mujeres presas no formaron parte de este colectivo.
Hasta finales del siglo XIX la física, entonces llamada filosofía natural, era una materia destinada, principalmente, a mujeres. En el siglo XX, con un mayor acceso de la clase obrera a la educación, se dio un cambio en el concepto de utilidad que tenía cada materia, y las niñas dejaron de cursar estos estudios.
La historiadora analiza en ‘Ni casadas ni sepultadas. Las viudas: una historia de resistencia’ cientos de documentos históricos con los que demuestra que las viudas son, desde el siglo XVI, una figura que causa pavor.
Isabel Gómez Ramírez habla de sus años como cigarrera en Madrid, de la lucha de las mujeres de Tabacalera, de memoria y de clase obrera.
La doctora en Filología Inglesa, Pilar Iglesias Aparicio, analiza las similitudes entre Lavanderías de la Magdalena de Irlanda y del Patronato de Protección de la Mujer con un objetivo claro: promover en España un proceso de reparación similar al que se ha dado en Irlanda.
Les persones sense llar són molestes per a l’ordre del sistema, perquè ens enfronten a les seues carències. Per això es continuen promulgant lleis que les expulsen del centre de les ciutats i les criminalitzen.
El Patronato de Protección a la Mujer era una institución franquista, dependiente del Ministerio de Justicia, que funcionó como el principal aparato de represión contra las mujeres caídas —y las que estaban a punto de caer— entre 1941 y 1983. Consuelo García Cid (Barcelona, 1958) es la autora de algunas de las principales obras que analizan esta institución.
Pionera en la cirugía plástica, Suzanne Noël empleó sus conocimientos para ayudar a las mujeres obreras a no caer en la precariedad y operó a personas judías para que no fueran reconocidas y capturadas en la Francia ocupada. Hasta el fin de sus días siguió investigando para devolver la dignidad a las personas heridas y marcadas como prisioneras en campos de concentración durante la Segunda Guerra Mundial.
La presumpció d’heterosexualitat no em sembla l’obstacle més important de les nostres vides. El mur que volem fer caure és un altre i està relacionat amb aquesta nostra (no) història.
La presunción de heterosexualidad no me parece el obstáculo más importante de nuestras vidas. El muro que queremos derribar es otro y está relacionado con esa nuestra (no) historia.
María Huertas Zarco, psiquiatra en el Hospital de Bétera (Valencia) entre 1973 y 1980, denuncia en ‘Nueve nombres’ la violencia a la que estaban sometidas las mujeres psiquiatrizadas.
Estudiar la relación entre el movimiento de desobediencia sexual y de género ha sido una tarea tan ardua como estimulante para Piro Subrat, un activista que dejó la carrera de Historia a medias.
Rosella Simone es periodista, escritora y activista política. Ahora reúne en un libro la historia de 13 mujeres luchadoras: "Un libro feminista que habla de la lucha armada como experiencia de las mujeres entrevistadas"
