Partir de la base de que bolleras o personas trans masculinas hemos socializado como el resto de mujeres es estar tan lejos de la realidad... El término mujer no siempre me interpela, no siempre me ofrece amparo y comprensión, no lo concibo paraguas.
La edición del concurso que termina este domingo nos deja una muestra significativa sobre el momento de la G del colectivo.
Hablamos de dos películas en las que el cuerpo trans es un sujeto político que evidencia las violencias corporales: la cinta de Jacques Audiard, a la que da nombre su protagonista, y la adaptación cinematográfica de 'Tesis sobre una domesticación', de Sosa.
Activistas trans, queer, intersex y asex valoran las implicaciones simbólicas y políticas de dos medidas (quitar la Q del acrónimo LGTBI y excluir a las mujeres trans e intersex del deporte) que alinean al partido socialdemócrata con la reacción ultraderechista internacional.
La editorial Dos Bigotes publica ‘Gloria, la poeta de los amores prohibidos’, un conjunto de testimonios y voces diversas que analizan la figura de la escritora madrileña a través de su poesía para adultos y la politización de sus amores.
Necesitamos metáforas nuevas expresar esta división impuesta entre las personas queer y la mayoría de la población, relativamente cómoda en un mundo LGTBIAfóbico, patriarcal, capitalista, monogamísimo e individualista. Pero no se me ocurre ninguna.
No nos sentimos representadas ni en los enfoques kinkyfóbicos sobre “sexo duro” en torno al caso Errejón ni en las respuestas que cuestionan a las agredidas, como si no supieran diferenciar entre abuso y mala experiencia.
El mundo de las relaciones, vínculos y deseos puede traspasar los límites de la fantasía y el juego. Hay quienes deciden performar su vida según ciertas apetencias y adquirir roles para vivir en relación. Hablamos de BDSM: bondage/dominación-disciplina/ sumisión-sadomasiquismo.Estas siglas constituyen un sinfín de prácticas que muchas veces determinan la manera de estar en el mundo.
La elección de una mujer disidente sexual como nueva vocalista de Linkin Park ha activado una maquinaria misógina de fans que cuestionan sus méritos e instrumentalizan el apoyo que la cantante dio en el pasado a un hombre juzgado por violencia sexual
El Código Civil español determina que solo una o dos personas pueden ostentar la patria potestad de una criatura. Esta limitación deja sin reconocimiento jurídico a muchas famillias: las reconfiguradas después de una separación, las formadas por un acuerdo de coparentalidad, las poliamorosas… Visibilizarlas es el primer paso para una conciencia social que facilite las reformas legales.
Espainako Kode Zibilaren arabera, bi pertsonak edo bakar batek izan dezakete ume baten guraso-ahala. Hala, aitortza juridiko gabe bizi da familia ez-normatibo asko. Filiazioa arautzen duten legeen sakoneko aldaketerako bidean, ikusgarritasuna eta kontzientziazioa dira lehenengo urratsak.
Las noticias y testimonios que relacionan a agresores sexuales con ambientes liberales alimentan el estigma hacia las sexualidades no convencionales y la falsa premisa de que la violencia sexual es algo lejano que se evita no explorando espacios sexualizados. Al mismo tiempo, revisamos las dinámicas heteropatriarcales que siguen abundando en la comunidad swinger y visibilizamos buenas prácticas que ponen en el centro el deseo de todas las partes.
Vengo a proponer que superemos de una vez la visibilidad y a poner sobre la mesa unas cuantas herramientas para incorporar lo bi de forma real y jugar con ello. 'We're breaking free!'
Las instituciones recomiendan dar teta, pero no invierten suficientes recursos para garantizar este derecho. Por ello, tanto quienes desean amamantar como quienes optan por el biberón reclaman más información y acompañamiento. Hablamos de ello con Saioa Baleztena y Nel Santacruz, coautora y participante respectivamente del libro Todas las lactancias molan.
Vestida con la estética católica de Santa Rosa de Lima, patrona del Perú, Gad Yola se luce en la portada de su primer disco, con el que busca compartir su activismo antirracista queer, su música y su proyecto drag.
La sexualidad de las mujeres y disidencias sigue rodeada de tabúes. Si hablamos de las primeras etapas de la maternidad, el silencio se multiplica. El erotismo está presente en las experiencias de las madres, pero choca con el modelo heteropatriarcal coitocéntrico.
Rosa o blau, còmode o cenyit, amb butxaques o sense. La roba que portem opera com a tecnologia del gènere i el construeix al mateix temps. Ens en podem desempallegar? Podem imaginar una moda que no remeti al binarisme, que no el reforci? Com és una peça agènere?
Emakumeon sexualitateak, oro har, tabuz inguratuta jarraitzen du. Amatasunaren lehen etapetan, isiltasuna biderkatu egiten da. Erotismoa presente dago amen esperientzietan, baina talka egiten du eredu heteropatriarkal koitozentrikoarekin.
El diagnóstico psiquiátrico no sólo funciona como "herramienta de cribado", sino como estrategia estatal-sanitaria. Sanciona y prescribe una forma de diferencia social: "tú eres normal, tú anormal"; "tú te adaptas mejor al régimen de trabajo, tú no". A pesar de la ilusión de que el diagnóstico nos puede "dar herramientas para entender mejor qué nos pasa o cómo somos", lo cierto es que lo único positivo que hace es darnos un concepto explicativo.
Proyecto Chueco es un recurso comunitario de acompañamiento integral que busca especializarse en los procesos de recuperación de personas LGTBIAQ+ con problemas con las drogas. El proyecto, además, se propone acompañar a trabajadoras sexuales y a personas en situación de calle.
