La didáctica de la sonrisa es una estrategia que busca que la gente no se ponga a la defensiva, puesto que la existencia de aquello que denunciamos, todavía hoy, se niega de forma pertinaz, salvo en los casos de paliza o de muerte.
La filósofa, periodista, escritora y activista brasileña Djamila Ribeiro habla sobre su libro, 'Lugar de enunciación', que acaba de ser traducido al castellano, y de subalternidades, narrativas y la situación de la población negra en su país.
"Es triste empezar a sentir odio", dice la autora, migrante mexicana. "Se alimenta con cada noticia racista en la televisión, con cada viralización de los discursos de ultraderecha, con la exclusión social a la que te ciñen tus vecinos, con los comentarios ignorantes que insisten que Europa es superior al sur global y que aún porfían en que los indios no tienen alma", añade.
“La guerra del género es el principal espacio de coordinación de las derechas mundiales”. Bajo esta premisa, un grupo de antifascistas y feministas de toda Europa se han reunido, invitadas por la Fundación Rosa Luxemburgo, para analizar los discursos de la extrema derecha y trazar alianzas frente a ellos.
Entrevista a Medhin Tewolde, documentalista afromexicana autora de la película 'Negra'.
La actriz y cómica Asaari Bibang se estrena en Pikara Magazine con un maravilloso texto en verso.
Recorremos la historia del Partido Pantera Negra de Autodefensa. Ya desaparecido, su legado es incuestionable y sigue presente en la comunidad afroamericana y, por extensión, en la población negra. Las referencias a la filosofía, actitud y hasta la estética se encuentran presentes en la música, el deporte, el cine y la literatura.
La presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, al referirse al aumento exponencial de contagios en los barrios de la periferia sur habló de los "modos de vida" que, para ella, seguro son la barbarie.
Daniela Ortiz, activista y artista antirracista, ha tenido que regresar exiliada a Perú, su país natal, a raíz de una campaña de criminalización contra ella en un foro de extrema derecha. Se declara más libre y motivada que nunca para seguir denunciando la vigencia del orden colonial europeo.
En los verdaderos ofendiditos subyace un profundo racismo y machismo, porque no creen que tengamos ningún otro tipo de conocimiento, formación o experiencia que nos permita vivir de nuestro trabajo, y no de ser negras.
El programa Barre Librea, de EITB, la televisión pública vasca, emitió entre mayo y junio varios sketches en los que se interpretaba a una persona negra usando la práctica racista del blackface.
EITBko Barre Librea saioan blackface praktika erabili zen maiatza eta ekaina bitartean, hau da, aktore zuriak aurpegia beltzez margoztea. Sos Arrazakeriak komunikatu baten praktika arrazista eta iraingarria dela salatu du.
Estamos acostumbradas a participar en debates y escribir obviando nuestros privilegios como mujeres blancas.
"La Razón eurocentrada presentándose a sí misma como la única existente nos ha despreciado, ha despreciado nuestros cuerpos, nuestra lengua, nuestros modos de hacer y recrear el mundo, ha invalidado nuestras formas de experimentarlo y hacerlo posible", escribe Yuderkys Espinosa Miñoso.
Frente al contraproducente recurso de afirmar que unas discriminaciones están más toleradas que otras, urge una mirada interseccional que entienda la relación entre los sistemas de opresión y los discursos del odio.
No necesariamente tienen que haberme pasado todas las cosas del mundo para afirmar que existe el racismo, porque no es algo que me ataña solo a mí, vamos, que ni me lo inventé ni lo descubrí en una tarde ociosa de confinamiento.
La influencer de mesa camilla aborda la cuestión del uso de la mascarilla, del racismo, de las personas trans... Y lo hace, ¡como solo ella sabe!
Este artículo es un diálogo con el texto de Yuderkys Espinosa Miñoso titulado 'El reverso de la herida', publicado en esta revista hace un mes.
"Parece necesario recordar, en el caso del antiespecismo, que el objetivo es la justicia entre todos los individuos independientemente de su especie y no, como sugieren ciertas posiciones, la justicia para los animales no humanos", escribe Catia Faria.
La discusión sobre las políticas migratorias, en el marco de la crisis sanitaria, exige imaginar estrategias de protección más justas para las personas en situación irregular.
