La socióloga Beatriz Ranea es Triviño es autora de los ensayos 'Puteros' y 'Desarmar la masculinidad'. Defiende una posición abolicionista, después de haber comprobado en sus investigaciones que las narrativas de los hombres que solicitan prostitución "son de cosificación y de deshumanización".
Isabel Mellén analiza en su libro 'El sexo en tiempos del Románico' cómo funcionaron el género, el sexo y el deseo entre los siglos XI y XIII. Lo hace mirando las imágenes de genitales y de escenas sexuales que hay en nuestras iglesias románicas.
Me gusta cómo la película de Marija Kavtaradze representa la asexualidad pero, sobre todo, me gusta cómo refleja la inmensa intimidad que se puede tener al margen del sexo, y cómo desmonta el concepto de fracaso amoroso.
No nos sentimos representadas ni en los enfoques kinkyfóbicos sobre “sexo duro” en torno al caso Errejón ni en las respuestas que cuestionan a las agredidas, como si no supieran diferenciar entre abuso y mala experiencia.
El mundo de las relaciones, vínculos y deseos puede traspasar los límites de la fantasía y el juego. Hay quienes deciden performar su vida según ciertas apetencias y adquirir roles para vivir en relación. Hablamos de BDSM: bondage/dominación-disciplina/ sumisión-sadomasiquismo.Estas siglas constituyen un sinfín de prácticas que muchas veces determinan la manera de estar en el mundo.
Puede que el coito esté en peligro de extinción, pero no podrán arrebatarnos los orgasmos. Sabemos que somos libres de follar con quien queramos, pero no queremos follar con cualquiera.
Una joven de Bilbao se sintió revictimizada por la respuesta de los medios y del Ayuntamiento ante su denuncia por un delito contra su libertad sexual. Acudió a Pikara Magazine para visibilizar su caso en un espacio más cuidadoso. Hablamos también con tres expertas en violencia sexual sobre la comunicación como herramienta de sanación y sobre el cambio cultural que se ha dado en las y los jóvenes desde el #MeeToo.
La sexóloga feminista María Rodríguez aboga por enseñar a la juventud conocimientos, habilidades de comunicación, de gestión emocional y valores compartidos, para que pueda contrastar y tomar decisiones propias sobre su sexualidad.
Las noticias y testimonios que relacionan a agresores sexuales con ambientes liberales alimentan el estigma hacia las sexualidades no convencionales y la falsa premisa de que la violencia sexual es algo lejano que se evita no explorando espacios sexualizados. Al mismo tiempo, revisamos las dinámicas heteropatriarcales que siguen abundando en la comunidad swinger y visibilizamos buenas prácticas que ponen en el centro el deseo de todas las partes.
La sexualidad de las mujeres y disidencias sigue rodeada de tabúes. Si hablamos de las primeras etapas de la maternidad, el silencio se multiplica. El erotismo está presente en las experiencias de las madres, pero choca con el modelo heteropatriarcal coitocéntrico.
Emakumeon sexualitateak, oro har, tabuz inguratuta jarraitzen du. Amatasunaren lehen etapetan, isiltasuna biderkatu egiten da. Erotismoa presente dago amen esperientzietan, baina talka egiten du eredu heteropatriarkal koitozentrikoarekin.
La gordofobia está presente en todos los aspectos de nuestra vida, y sí, lo está también en nuestras camas. Este mes hablamos de sexualidad desde lo incómodo, lo gordo y lo cuir, para pensar en un orgullo gordo que se atreva a amar a pesar del miedo, el odio y la vergüenza corporal.
En el libro ‘Sexo sin genitales’, de Sonia García Barbera, el placer va más allá de la penetración y los genitales. Desafía las normas para abrazar una sexualidad inclusiva y empoderada. Una lectura esencial para quienes buscan redefinir su relación con el sexo.
La protagonista del libro 'Como comida. Un festín de bollerapps' supera una ruptura amorosa a golpe de citas por Bumble y Wapa. Sus creadoras, Lidia Toga y Flor M. Yustas, reivindican “follarse el duelo”, frente a lo que se considera propio de las buenas mujeres y de las lesbianas socialmente aceptables.
No tenemos referentes sexuales porque es algo que pasa en la esfera personal, íntima. Pero es justo ahí, en el sexo, donde la frase lo personal es político cobra más sentido. La película ‘Creatura’ de Elena Martín viene a poner luz, a crear referentes sexuales para nosotras.
A raíz de su propia experiencia, Núria Gómez Gabriel empieza a hacerse preguntas, a ahondar en la teoría y en el internet alternativo para componer ‘Traumacore’ (editorial cielosanto), un ensayo literario en torno al feminismo disociativo y la teoría post-traumática actual.
¿Tías juntas que se llevan genial? Gal pals, amiguísimas. ¿Kirsten Stewart enrollándose con Alicia Cargile? Amigas dándose el lote. Para ligar entre tías hay que superar la barrera de la amistad entre mujeres. Las indirectas pueden ser más o menos sutiles. Aquí te proponemos algunas. ¡Suerte!
En un mundo interconectado, el encuentro al abrigo de parques, matorrales, servicios y estaciones, ¿sigue vigente en la comunidad gay?
¿Cómo viviríamos la sexualidad sin un contexto en que nos dicen cómo debemos ser, qué debemos hacer y sentir, qué comportamientos son los adecuados y cuáles no? La película 'Pobres criaturas', de Yorgos Lanthimos, propone un personaje femenino que experimenta, aunque lo hace con la impronta de la mirada masculina.
El imaginario social normativo (cisheterocentrado) de que tener sexo con profilácticos es menos interesante y más frío parece seguir calando en las relaciones sexuales entre personas con vulva, a pesar de que pueden transmitirse igual las ITS. Necesitamos más información y acceso a estas barreras para poder follar con precaución, porque eso es sexi.
