Moda, ¿amiga o enemiga?
Si no soy la misma ahora que hace un mes, ¿cómo voy a llevar la misma ropa? Es una forma de mudar de piel y exteriorizar el punto en el que estás, es un termómetro emocional increíble.
Si no soy la misma ahora que hace un mes, ¿cómo voy a llevar la misma ropa? Es una forma de mudar de piel y exteriorizar el punto en el que estás, es un termómetro emocional increíble.
Sobre las posibilidades de los cuerpos abyectos. Yo soy el monstruo, y todas las que alguna vez se hayan sentido raras, feas, anormales, desviadas o incómodas lo son conmigo.
Bad Bunnyk disko berria kaleratu du, eta zenbait instagramer helduk mezu alarmistak bota dituzte. Baina Bad Bunny nabarmentzen da, hain zuzen ere, maskulinitate hegemonikoan arrakala txikiak (baina garrantzitsuak) eragiteagatik, batez ere LGTBifobiaren aurkako konpromisoagatik.
La falta de estudios y el estigma que reproducen los medios de comunicación sobre las personas con síndrome de Diógenes silencia la realidad de quienes conviven con problemas de acumulación.
Los hombres bisexuales fueron retratados como una amenaza porque parecían los únicos miembros del mundo queer que podían habitar el mundo heterosexual sin ser detectados, y por ello era urgente localizarlos. La vigilancia mutua y el concepto del "enemigo en casa", combinados con un discurso de pánico sexual, configuraron nuevos mecanismos de bifobia.
Un enfoque antiespecista y una reflexión sobre el sexo entre especies.
Algunas 'instagramers' han puesto el grito en el cielo por una estrofa del trapero latino en la que alude a la doble penetración. La paradoja es que Bad Bunny destaca precisamente por romper con pilares de la masculinidad hegemónica como la LGTBifobia, el coitocentrismo o la dicotomía puta/esposa.
Quienes hemos crecido sin espiritualidad llegamos a la adultez sin herramientas para encarar el abismal asunto de que un día dejaremos de existir.
La vergüenza es una forma de dominación que el patriarcado pone en marcha para someternos y ocultarnos.
Las mujeres no podíamos tener pelos en las piernas, las axilas, la cara y mucho menos la vulva. Ni siquiera las cejas o las pestañas, que son pelos con funciones biológicas clave, podían ser naturales en las mujeres.
En la vida, todo son premios e incentivos para que no hagamos demasiado ruido y sigamos queriendo ser dóciles.
La dona i la feminitat han estat associades a la bondat, a la calma, l'empatia i la cura.
Documentales, reportajes y hasta series y películas de ficción rescatan la memoria de nombres como Nadiuska, Susana Estrada, Bárbara Rey o Sandra Mozarowsky, pero algunas especialistas cuestionan no se haya roto la lógica del control de sus cuerpos y su conducta sexual.
Hemos normalizado tantos estados y golpes durante todos estos años vividos que, a veces, es complicado nombrar, memorarse y reconciliarse con todo lo que nuestro cuerpo ha experimentado.
¿A las niñas y los niños que traen del extranjero bajo dicha “técnica” se les puede inscribir en España? ¿Qué dicen los organismos internacionales al respecto? ¿Y el Tribunal Supremo? ¿La ley trans ha creado una laguna legal? Te aportamos algunas claves sobre todo este galimatías jurídico-ético.
Me pregunto qué pasa con la vergüenza, que les oprimides la conocemos tan bien y los opresores parecen ser inmunes a ella. Necesitamos más que sentir orgullo, necesitamos contraatacar avergonzando al que somete.
De malas mujeres a mujeres malas, un repaso a la vida de las que han sido juzgadas por romper la norma de la feminidad y a la de quienes han cometido crímenes que han sido justificados por las 'taras' de las autoras. El juicio machista siempre aparece.
No podemos dejar de ver que el humor tiene motivaciones sociales y hay una parte del humor que tiene motivaciones racistas e islamófobas.
El capítulo #03 de Dragón Cáncer, el podcast que trata el cáncer como la vida misma, aborda la sexualidad durante el tratamiento y las desigualdades que afectan a las enfermas.
El Estado español, así como el resto de Europa, se ha autoconstruido como una región históricamente blanca. Esta ficción, esta comunidad imaginaria, homogeneiza a todas las comunidades racializadas y las excluye de su comprensión de ciudadanía.