La violencia de género contra las mujeres mayores: nombrar lo invisibilizado
No se diseñan campañas en torno al 25N que pongan a las mujeres mayores como víctimas/sobrevivientes de violencia de género.
No se diseñan campañas en torno al 25N que pongan a las mujeres mayores como víctimas/sobrevivientes de violencia de género.
Belaunaldi oso baten imajinarioaren parte da Mariasun Landaren (Errenteria, 1949) unibertso literarioa. Urte hauetan guztietan eginiko ekarpenagatik jaso ditu 2023ko Berdintasunerako Emakunde Saria eta 2024ko BBK Gutun Zuria Bilbao Saria.
Un informe de julio de 2023 de Harvard Business Review titulado 'Las mujeres en puestos de liderazgo se enfrentan a la discriminación por edad en todas las edades' muestra que las mujeres generalmente son vistas como “demasiado jóvenes” o “demasiado mayores” para avanzar profesionalmente.
Representarse vieja ha constituido un acto de resistencia política para muchas artistas frente a una cultura estética en la que el cuerpo de las mujeres se construye como objeto contemplativo y sexualizado. El sistema del arte, que rechaza los cuerpos femeninos viejos, es el mismo que sólo legítima y reconoce a las artistas cuando son ya ancianas.
Tres cuartas partes de las personas que cobran pensiones no contributivas, las de menor cuantía, son mujeres. Colectivos feministas reclaman cambios en el mercado de trabajo para romper esta brecha de género.
Personas que, teniendo un pasado, un presente y un futuro más o menos largo por delante, sin embargo, se convirtieron en seres anónimos, insignificantes e intercambiables, de tal manera que el valor de sus vidas no estuvo en el centro de la toma de decisiones.
En este Sangre Fucsia hablamos del taller Viejas vaginas, viejas amigas.
El mes de maig ens fa especial il·lusió, per la dona que està representada al calendari, però sobretot, per la dona que la va representar. Si teniu el nostre calendari o agenda, veureu la magnífica foto amb la que la Carmela va voler representar i visibilitzar a la Mariana Pineda.
En Romo había un espacio donde las viejas de este barrio de la localidad de Getxo (Bizkaia) se sentían acompañadas, cuidadas, escuchadas. Ahora todo eso es un solar vallado, lleno de escombros, lleno de sueños demolidos.
Romon bazen espazio bat non andre-gizon zaharrek lagunduta, zainduta, ahostun eta entzunak sentitzen ziren, non beraiek diseinatzen zituzten jarduerak, beraiek banatzen espazioak eta denborak. Beraiek apaindu, beren eskuez margotu, etxea zaintzen den maitasunez zaindutako espazioa, alegia. Lorategia ikusi besterik ez zegoen, zenbat landare, zenbat horma-irudi, zenbat kolore, bizia nonahi. Abesbatzaren kantuak entzuten ziren, kaioak, kafearen inguruko elkarrizketak. Orain hori guztia orube hesitua da, amets eraitsiak azpiratu dituzten hondakinez betea.
Desira erotikoa gorputz bakoitzean etengabe transformatzen da, gorputzek dituzten ezaugarri, esperientzia, harreman, afektu eta bestelako errealitateen ondorioz. Julen Nafarrate kazetariak eta Ines Bermejo artistak, Portu Zaharreko gazteek, Getxoko LGTBIQ+ zaharren bizipenak ikustarazi nahi izan dituzte “Gu ere bagara” proiektuaren bidez.
Ese momento vital en el que nos baja la líbido o... tenemos menos ganas de aguantar, cuidar y escuchar lo que nos dicen los tíos. Si eres una mujer que liga con tíos heteros, claro.
En la Comunidad de Madrid murieron miles de mayores en las residencias durante la pandemia de Covid-19. La cifra podría haber sido inferior de no haberse aplicado unos polémicos protocolos que impidieron el acceso de muchos residentes a los hospitales y que les condenaron a una muerte en condiciones indignas. Publicamos un extracto de 'Morirán de forma indigna'.
Los centros residenciales para personas mayores, lejos de ofrecer un acompañamiento digno en los últimos momentos de la vida, son espacios con regímenes autoritarios sin apenas hueco para la autonomía personal. Las trabajadoras exigen mejoras laborales, mientras los capitales opacos hacen caja con los cuidados.
El nuevo monográfico en papel se centra en las mujeres viejas, un sujeto apenas contemplado y aún menos escuchado o nombrado, en palabras de la antropóloga y escritora Mari Luz Esteban.
Bide luzea egin du Mari Luz Estebanen Andrezaharraren manifestuak. Behar bikoitza sumatzen du antropologoak eta idazleak: zahartzaroa agenda feministan txertatzea eta adineko pertsonen borrokak feminismoz blaitzea.
La relación nieta-abuela, al contrario que la de madres e hijas, está poco explorada. Quizás no es tan estructural ni tan presente, pero sí esencial para la tierra y las raíces de nuestra infancia, para el abono de nuestra identidad y para la melancolía de nuestra adultez.
Cuando en 1998 un grupo de jubiladas británicas hablaban de su idea de envejecer en una comunidad de viviendas para mujeres que las permitiría prolongar su autonomía, se encontraron con una actitud paternalista, machista e incrédula. Hace cinco años la pionera superviviente de aquella lucha, Shirley Meredeen, se mudaba a la casa de sus sueños, hoy referente de un modelo social con gran futuro.
Podcast sobre la mistificada y estereotipada figura de las abuelas, sujetas a la dicotomía de encantadora anciana sacrificada o vieja bruja amargada. ¿Seremos capaces de superar esas simplificaciones? También hablamos, claro, sobre las relaciones entre abuelas y nietas.
La herencia de las madres y abuelas negras es una herencia de sanación, resistencia y curas caseras, de remedios, té de hoja, recetas, poesía, una memoria de resiliencia. La retenencia ancestral de ritmos que tu cuerpo baila de memoria y canciones que no sabía que se sabía.